滴天髓(上冊)通神論   

經 庚申子 排版執字整理 )


一、天

   欲識三元萬法宗,先觀帝載與神功。


原注:天有陰陽,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,隨時顯其神功,命中天地人三元之理,悉本於此。


任氏曰:幹為天元,支為地元,支中所藏為人元。人之稟命,萬有不齊,總不越此三元之理,所謂萬法宗也。陰陽本乎太極,是謂帝載,五行播於四時,是謂神功,乃三才之統系,萬物之本原。《滴天髓》首明天道如此。




二、地道

  坤元合德機緘通,五氣偏全定吉凶。


原注:地有剛柔,故五行生於東南西北中,與天合德,而感其機緘之妙。賦於人者,有偏全之不一,故吉凶定於此。


任氏曰:“大哉乾元,萬物資始”,“至哉坤元,萬物資生”,乾主健,坤主順。順以承天,德與天合;煦蘊覆育,機緘流通。特五行之氣有偏全,故萬物之命有吉凶。



三、人道

戴天覆地人為貴,順則吉兮凶則悖。


原注:萬物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故為貴。其有吉凶之不一者,以其得於五行之順與悖也。


任氏曰:人居覆載之中,戴天履地,八字貴乎天干地支順而不悖也。順者接續相生,悖者反克為害,故吉凶判然。如天干氣弱,地支生之,地支神衰,天干輔之,皆為有情而順則吉;如天干衰弱,地支抑之,地支氣弱,天干克之,皆為無情而悖則凶也。假如幹是木,畏金之克,地支有亥子生之;支無亥子,天干有壬癸以化之;幹無壬癸,地支有寅卯以通根;支無寅卯,天干有丙丁以制之,木有生機,吉可知矣。若天干無壬癸,而反透之以戊己;支無亥子寅卯,而反加之以辰戌未申酉,党助庚辛之金,木無生理,凶可知矣。餘可類推。


凡物莫不得五行,戴天履地,即羽毛鱗蚧,亦各得五行專氣而生,如羽蟲屬火,毛屬木,鱗屬金,蚧屬水。惟人屬土,土居中央,乃木火金水中氣所成,獨是五行之全,為貴。是以人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯。謬書妄言四戊午者,是聖帝之造,四癸亥者,是張桓侯之造,究其理皆後人訛傳。


余行道以來,推過四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多,皆作偏枯論,無不應驗。同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土長生,食神祿旺,尚有生化之忣,而妻財子祿,不能全美,只因寅中火土之氣,無從引出,以致幼遭孤苦,中受饑寒;至三旬外,運轉南方,引出寅中火氣,得際遇,經營發財;後竟無子,家業分奪一空。可知仍作偏枯論也。由此觀之,命貴中和,偏枯終於有損;理求平正,奇異不足為憑。



四、知

要與人間開聾聵,順逆之機須理會。


原注:不知命者如聾聵,知命於順逆之機而能理會之,庶可以開天下之聾聵。


任氏曰:此言有至理,惟恐後人學命,不究順逆之機。妄談人命,貽誤不淺,混看奇格異局,一切神殺,荒唐取用,桃花咸池,專論女命邪淫,受責鬼神;金鎖鐵蛇,謬指小兒關煞,憂人父母;不論日主之衰旺,總以財官為喜,傷殺為憎,定人終身;不管日主之強弱,盡以食印為福,梟劫為殃,不知財官等名,為六親取用而列,竟認作財可養命,官可榮身,何其愚也!如財可養命,則財多身弱者,不為富屋貧人,而成巨富;官可榮身,則身衰官重者,不至夭賤,而成顯貴。余詳考古書,子平之法,全在四柱五行。察其衰旺,究其順悖,審其進退,論其喜忌,是謂理會。至於奇格異局,神煞納音諸名目,乃好事妄造,非關命理休咎。若據此論命,必至以正為謬,以是為非,訛以傳訛,遂使吉凶之理,昏昧難明矣。書雲:“用之為財不可劫,用之為官不可傷,用之印綬不可壞,用之食神不可奪。”此四句原有至理,其要在一“用”字。無知學命者,不究“用”字根源,專以財官為重,不知不用財星盡可劫,不用官星盡可傷,不用印綬盡可壞,不用食神盡可奪。順悖之機不理會,與聾聵何異豈能論吉凶,辯賢否,而有功於世哉!反誤世惑人者多矣!



辛卯

丁酉

庚午

丙子

丙申

乙未

癸巳

壬辰

庚寅

己醜

戊子

丁亥


天干庚辛丙丁,正配火煉秋金;地支子午卯酉,又配坎離震兌。支全四正,氣貫八方,然五行無土,雖誕秋令,不作旺論。最喜子午逢沖,水克火,使午火不破酉金,足以輔主;更妙卯酉逢沖,金克木,則卯木不助午火,制伏得宜。卯酉為震兌,主仁義之真極;子午為坎離,宰天地之中氣。且坎離得日月之正體,無消無滅,一潤一暄,坐下端門,水火既濟。所以八方賓服,四海攸同,金馬朱鳶,並隸版圖之內,白狼玄兔,鹹歸覆幬之中,天下熙寧也。









庚申

庚辰

戊辰

戊午

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子


董中堂造,日干戊土,生於季春午時,似乎旺相,第春時虛土,非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕,足以泄火生金,幹透兩庚,支會申辰,日主過泄,用神必在午火。喜水木不見,日主印綬不傷,精神旺足,純粹中和。一生宦海無波,三十餘年太平相業,直至子運會水局不祿,壽已八旬矣。










辛酉

辛醜

己酉

丙寅

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉


此造與上造異曲同工之妙,日干己土,雖誕丑月,然冬土寒濕,非比六九月之溫煦。且中蓄水含金,幹透兩辛,支會酉,日主過泄,用神必在丙火。喜時中寅木,九寒回陽,丙火有根。人極纖美靈秀,早運壬癸,書香有阻,將來巳午未南方火地,前程未可限量。(新增)











壬辰

壬寅

甲寅

庚午

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

同邑王姓造。俗以身強殺淺論,取庚金為用,謂春木逢金,必作棟樑之器,勸其讀書必發;至三旬外,不但讀書未售,而且家業漸銷,囑餘推之。觀其支坐兩寅,乘權當令,幹透兩壬,生助旺神,年支之辰土,乃水之庫,木之餘氣,能蓄水養木,不能生金,一點庚金,休囚已極,且午火敵之,壬水泄之,不惟無用,反為生水之病。大凡旺之極者,宜泄而不宜克,宜順其氣勢,弗悖其性也。以午火為用,將來運至火地,雖不貴於名,定當富於利,如再守芸窗,終身誤矣。彼即棄儒就經營,至丙午運,克盡庚金之病,不滿十年,發財十余萬,則庚金為病明矣。








癸酉

甲子

癸亥

辛酉

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

此福建人不知姓氏,庚午冬,餘推之,大取金水運,不取火土。彼曰:金水旺極,何以又取金水?則命書不足憑乎?書曰:“旺則宜泄宜傷”,今滿局金水,反取金水,是命書無憑矣。餘曰:命書何為無憑?皆因不能識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金,其勢沖奔,一點甲木枯浮,難泄水氣,如止其流,反成水患,不若順其流為美。初運癸亥,助其旺神,蔭庇有餘;一交壬戌,水不通根,逆其氣勢,刑耗並見;辛酉庚申,丁財並旺;己未戊午,逆其性,半生事業,盡付東流,刑妻克子,孤苦無依。此所謂“昆侖之水,可順而不可逆也”。順逆之機,不可不知也。








癸酉

癸亥

癸亥

辛酉

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯


若思按,上造《滴天髓》作癸酉/甲子/癸亥/辛酉,但根據推算,似乎要到第二天的甲子日辰時後方才交節,那麼其八字就應該為癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。比較而言,兩造都是水勢旺極,格局頗為相近,大運亦相差不過數十天,因此滴天髓的論斷是正確的。又以任鐵樵氏的學力,當不會有此種錯誤,從上面的文字看,命主本人亦通曉命理學,大概此八字乃屬自報,非任師推得。行文至此,遙思當時,不禁心曠神怡,為之傾倒。









五、理

理承氣行豈有常,進兮退兮宜抑揚。


原注:闔關往來皆是氣,而理行乎其間。行之始而進,進之極則為退之機,如三月之甲木是也;行之盛而退,退之極則為進之機,如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深,斯可以言命也。


任氏曰:進退之機,不可不知也。非長生為旺,死絕為衰,必當審明理氣之進退,庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚,按四季而定之。將來者進,是謂相;進而當令,是謂旺;功成者退,是謂休;退而無氣,是謂囚。須辨其旺相休囚,以知其進退之機。為日主,為喜神,宜旺相,不宜休囚;為凶煞,為忌神,宜休囚,不宜旺相。然相妙於旺,旺則極盛之物,其退反速,相則方長之氣,其進無涯也。休甚乎囚,囚則既極之勢,必將漸生;休則方退之氣,未能遽複也。此理氣進退之正論也,爰舉兩造為例。



丁亥

庚戌

甲辰

壬申

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅


甲木休困已極,庚金祿旺克之,一點丁火,難以相對,加之兩財生殺,似乎殺重身輕,不知九月甲木進氣,壬水貼身相生,不傷丁火。丁火雖弱,通根身庫,戌乃燥土,火之本根,辰乃濕土,木之餘氣。天干一生一制,地支又遇長生,四柱生化有情,五行不爭不妒。至丁運科甲連登,用火敵殺明矣。雖久任京官,而宦資豐存,皆一路南方運也。若思按,此初看似要用印,然局有印,則身已滋,必用傷官制殺也。妙在甲木進氣,則足以任泄任制,否則不堪。








乙亥

庚辰

甲戌

壬申

己卯

戊寅

丁醜

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申


此與前大同小異。以俗論之,“甲以乙妹妻庚,凶為吉兆”,含合忘沖,較之前造更佳,何彼則翰苑,此則寒袷?不知乙庚合而化金,反助其暴。彼則甲辰,辰乃濕土,能生木,此則甲戌,戌燥土不能生木;彼則申辰拱化,此則申戌生殺;彼則甲木進氣,而庚金退,此則庚金進氣,而甲木退。推此兩造,天淵之隔,進退之機,不可不知也。










六、配

配合干支仔細詳,定人福禍與災祥。


原注:天干地支,相為配合,仔細推詳其進退之機,則可以斷人之禍福災祥矣。


任氏曰:此章乃辟謬之要領也。配合干支,必須正理搜尋詳推,與衰旺喜忌之理,不可將四柱干支弗論,專從奇格、異局、神殺等類妄談,以致禍福無憑,吉凶不驗。命中至理,只存用神,不拘財、官、印綬、比劫、食傷、梟殺,皆可為用,勿以名之美者為佳,惡者為憎。果能審日主之衰旺,用神之喜忌,當抑則抑,當扶則扶,所謂去留舒配,取裁確當,則運途否泰,顯然明白,禍福災祥,無不驗矣。





甲子

戊辰

庚申

壬午

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

此造以俗論之,幹透三奇之美,支逢拱貴之榮,且又會局不沖,官星得用,主名利雙收。然庚申生於季春,水本休囚,原可用官,嫌其支會水局,則坎增其勢,而離失其威,官星必傷,不足為用。欲以強眾敵寡而用壬水,更嫌三奇透戊,梟深奪食,亦難作用。甲木之財,本可借用,疏土衛水,泄傷生官,似乎有情,不知甲木退氣,戊土當權,難以疏通。縱用甲木,亦是假神,不過庸碌之人。況運走西南甲木休囚之地,雖有祖業,亦一敗而盡,且不免刑妻克子,孤苦不堪。以三奇拱貴等格論命,而不看用神者,皆虛謬耳。









丙子

己亥

乙丑

壬午

庚子

辛醜

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未


此造初看,一無可取,天干壬丙一克,地支子午遙沖,且寒木喜陽,正遇水勢氾濫,火氣克絕,似乎名利無成。余細推之,三水二土二火,水勢雖旺,喜無金;火本休囚,喜有土衛,謂兒能救母;況天干壬水生乙木,丙火生己土,各立門戶,相生有情,必無爭克之意。地支雖北方,然喜己土原神透出,通根祿旺,互相茲護,其勢足以止水衛火,正謂有病得藥。且一陽後萬物懷胎,木火進氣,以傷官秀氣為用。中年運走東南,用神生旺,必是甲第中人。交寅,火生木旺,運登甲榜,入翰苑,是以青雲直上。



由此兩造觀之,配合干支之理,其可忽乎?




七、天

五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。


原注:甲、丙、戊、庚、壬為陽,獨丙火秉陽之精,而為陽中之陽;乙、丁、己、辛、癸為陰,獨癸水秉陰之精,而為陰中之陰。


任氏曰:丙乃純陽之火,萬物莫不由此而發,得此而斂;癸乃純陰之水,萬物莫不由此而生,得此而茂。陽極則陰生,故丙辛化水;陰極則陽生,故戊癸化火。陰陽相濟,萬物有生生之妙。夫十幹之氣,以先天言之,固一原同出,以後天言之,亦一氣相包。甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分別所用,不過陽剛陰柔,陽健陰順而已。竊怪命家作歌為賦,比擬失倫,竟以甲木為梁棟,乙木為花果;丙作太陽,丁作燈燭;戊作城牆,己作田園;庚為頑鐵,辛作珠玉;壬為江河,癸為雨露。相沿已久,牢不可破,用之論命,誠大謬也。如謂甲為無根死木,乙為有根活木,同是木而分生死,豈陽木獨稟死氣,陰木獨稟生氣乎?又謂活木畏水泛,死木不畏水泛,豈活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎?論斷諸幹,如此之類,不一而足,當盡避之,以絕將來之謬。



五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義。


原注:五陽得陽之氣,即能成乎陽剛之勢,不畏財殺之勢;五陰得陰之氣,即能成乎陰順之義,故木盛則從木,火盛則從火,土盛則從土,金盛則從金,水盛則從水。於情義之所在者,見其勢衰,則忌之矣,蓋婦人之情也。如此,若得氣順理正者,亦未必從勢而忘義,雖從亦必正矣。


任氏曰:五陽氣避,光亨之象易觀;五陰氣翕,包含之蘊難測。五陽之性剛健,故不畏財煞,而有測隱之心,其處世不苟且;五陰之性柔順,故見勢忘義,而有鄙吝之心,其處世多驕諂。是以柔能克制剛,剛不能制克柔也。大抵趨利忘義之徒,皆陰氣之為戾也;豪俠慷慨之人,皆陽氣之獨鐘。然尚有陽中之陰、陰中之陽,又有陽外陰內、陰外陽內,亦當辨之。陽中之陰,外仁義而內奸詐;陰中之陽,外兇險而內仁慈;陽外陰內者,包藏禍心;陰外陽內者,秉持直道。此人品之端邪?故不可以不辨。要在氣勢順正,四柱五行停勻,庶不偏倚,自無損人利己之心。凡持身涉世之道,趨避必先知人,故雲“擇其善者而從之”,即此意也。



甲木參天,脫胎要火。

春不容金,秋不容土。

火熾乘龍,水宕騎虎。

地潤天和,植立千古。


原注:純陽之木,參天雄壯。火者木之子也,旺木得火而愈敷榮。生於春則欺金,而不能容金也;生於秋則助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多見而坐辰,則能歸;申子辰,壬癸多見而坐寅,則能納。使土氣不幹,水氣不消,則能長生矣。


任氏曰:甲為純陽之木,體本堅固,參天之勢,又極雄壯。生於春初,木嫩氣寒,得火而發榮;生於仲春,旺極之勢,宜泄其菁英。所謂強木得火,方化其頑。克之者金,然金屬休囚,以衰金而克旺木,木堅金缺,勢所必然,故春不容金也。生於秋,失時就衰,但枝葉雖凋落漸稀,根氣卻收斂下達,受克者土。秋土生金洩氣,最為虛薄。以虛氣之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其傾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟洩氣太過,而木且被焚,宜坐辰,辰為水庫,其土濕,濕土能生木泄火,所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之祿旺,能納水氣,不致浮泛,所謂水宕騎虎也。如果金不銳,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得長生者哉!



乙木雖柔,刲羊解牛。

懷丁抱丙,跨鳳乘猴。

虛濕之地,騎馬亦憂。

藤蘿系甲,可春可秋。


原注:乙木者,生於春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。坐未能制柔土,如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁,則雖生申酉之月,亦不胃之;生於子月,而又壬癸發透者,則雖坐午,亦能發生。故益知坐未月之為美。甲與寅字多見,弟從兄義,譬之藤蘿附喬木,不畏斫伐也。


任氏曰:乙木者,甲之質,而承甲之生氣也。春如桃李,金克則凋;夏如禾家,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火濕土培。生於春宜火者,喜其發榮也;生於夏宜水者,潤地之燥也;生於秋宜火者,使其克金也;生於冬宜火者,解天之凍也。割羊解牛者,生於未月,或乙未乙丑日,未乃木庫,得以蟠根,乃濕土,可以受氣也。懷丁抱丙,跨鳳乘猴者,生於申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相爭克,制化得宜,不畏金強。虛濕之地,騎馬亦憂者,生於亥子月,四柱無丙丁,又無戌未燥土,即使年支有午,亦難發生也。天干甲透,地支寅藏,此謂鳶蘿系松柏,春固得助,秋亦合扶,故可春可秋,言四季皆可也。



   丙火猛烈,欺霜侮雪。

   能煆庚金,逢辛反怯。

   土眾成慈,水猖顯節。

    虎馬犬鄉,甲木若來,

   必當焚滅

       (一本作虎馬犬鄉,甲來成滅。)


原注:火陽精也,丙火灼陽之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪。庚金雖頑,力能煆之,辛金本柔,合而反弱。土其子也,見戊己多而成慈愛之德;水其君也,遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者,露甲木則燥而焚滅也。


任氏曰:丙乃純陽之火,其勢猛烈,欺霜侮雪,有除寒解凍之功。能煆庚金,遇強暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔順而寓和平也。土眾成慈,不淩下也;水猖顯節,不援上也。虎馬犬鄉者,支坐寅午戌,火勢已過於猛烈,若再見甲木來生,轉致焚滅也。由此論之,泄其威,須用己土;遏其焰,必要壬水;順其性,還須辛金。己土卑濕之體,能收元陽之氣;戊土高燥,見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德,能制暴烈之火;癸水陰柔,逢丙火而涸幹矣。辛金柔軟之物,明作合而相親,暗化水而相濟;庚金剛健,剛又逢剛,勢不兩立。此雖舉五行而論,然世事人情,何莫不然!



丁火柔中,內性昭融。

抱乙而孝,合壬而忠。

旺而不烈,衰而不窮,

如有嫡母,可秋可冬。


原注:丁幹屬陰,火性雖陰,柔而得其中矣。外柔順而內文明,內性豈不昭融乎?乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝異乎人矣。壬為丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外則撫恤戊土,能使戊土不欺壬也,內則暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也,其忠異乎人矣。生於秋冬,得一甲木,則倚之不滅,而焰至無窮也,故曰可秋可冬。皆柔之道也。


任氏曰:丁非燈燭之謂,較丙火則柔中耳。內性昭融者,文明之象也。抱乙而孝,明使辛金不傷乙木也;合壬而忠,暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中,故無太過不及之弊,雖時當乘旺,而不至赫炎;即時值就衰,而不至於熄滅。幹透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬產不忌水。



   戊土固重,既中且正。

   靜翕動辟,萬物司命。

   水潤物生,火燥物病。

   若在艮坤,怕沖宜靜。


原注:戊土非城牆堤岸之謂也,較己特高厚剛燥,乃己土發源之地,得乎中氣而且正大矣。春夏則氣辟而生萬物,秋冬則氣翕而成萬物,故為萬物之司命也。其氣屬陽,喜潤不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。蓋沖則根動,非地道之正也,故宜靜。


任氏曰:戊為陽土,其氣固重,居中得正。春夏氣動而避,則發生,秋冬氣靜而翕,則收藏,故為萬物之司命也。其氣高厚,生於春夏,火旺宜水潤之,則萬物發生,燥則物枯;生於秋冬,水多宜火暖之,則萬物化成,濕則物病。艮坤者,寅申之月也。春則受克,氣虛宜靜;秋則多泄,體薄怕沖。或坐寅申日,亦喜靜忌沖。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀氣流行,定為貴格,己土亦然。如柱見木火,或行運遇之,則破矣。



  己土卑濕,中正蓄藏。

  不愁木盛,不畏水狂。

  火少火晦,金多金光。

  若要物旺,宜助宜幫。


己土卑薄軟濕,乃戊土枝葉之地,亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能納水,非水所能蕩,故不畏水狂。無根之火,不能生濕土,故火少而火反晦;濕土能潤金氣,故金多而金光彩,反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺,惟土勢深固,又得火氣暖和方可。


任氏曰:己土為陰濕之地,中正蓄藏,貫八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培養,木不克也。不畏水狂者,其體端凝,水得以納藏,水不沖也。水少火晦者,丁火也,陰土能斂火,晦火也。金多金光者,辛金也,濕土能生金,潤金也。柱中土氣深固,又得丙火去其陰濕之氣,更足以滋生萬物,所謂宜助宜幫者也。



  庚金帶煞,剛健為最。

  得水而清,得火而銳。

  土潤則生,土幹則脆。

  能贏甲兄,輸于乙妹。


原注:庚金乃天上之太白,帶殺而剛健。健而得水,則氣流而清;剛而得火,則氣純而銳。有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。甲木雖強,力足伐之;乙木雖柔,合而反弱。


任氏曰:庚乃秋天肅殺之氣,剛健為最。得水而清者,壬水也,壬水發生,引通剛殺之性,便覺淬厲晶瑩。得火而銳者,丁火也,丁火陰柔,不與庚金為敵,良冶銷熔,遂成劍戟,洪爐煆煉,時露鋒砧。生於春夏,其氣稍弱,遇辰之濕土則生,逢未戌之燥土則脆。甲木正敵,力能伐之;與乙相合,轉覺有情。乙非盡合庚而助暴,庚亦非盡合乙而反弱也,宜詳辨之。



  辛金軟弱,溫潤而清。

  畏土之疊,樂水之盈。

  能扶社稷,能救生靈。

  熱則喜母,寒則喜丁。


原注:辛乃陰金,非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故樂之。辛為丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛為甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生靈。生於九夏而得己土,則能晦火而存之;生於隆冬而得丁火,則能敵寒而養之。故辛金生於冬月,見丙火則男命不貴,雖貴亦不忠;女命克夫,不克亦不和。見丁男女皆貴且順。


任氏曰:辛金乃人間五金之質,故清潤可觀。畏土之疊者,戊土太重,而涸水埋金;樂水之盈者,壬水有餘,而潤土養金也。辛為甲之君也,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛為丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎?生於夏而火多,有己土則晦火而生金;生於冬而水旺,有丁火則溫水而養金。所謂熱則喜母,寒則喜丁也。



壬水通河,能泄金氣,

剛中之德,周流不滯。

通根透癸,沖天奔地。

化則有情,從則相濟。


原注:壬水即癸水之發源,昆侖之水也;癸水即壬水之歸宿,扶桑之水也。有分有合,運行不息,所以為百川者此也,亦為雨露者此也,是不可歧而二之。申為天關,乃天河之口,壬水長生於此,能泄西方金氣。周流之性,沖進不滯,剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸,則其勢沖奔,不可遏也。如東海本發端于天河,複成水患,命中遇之,若無財官者,其禍當何如哉!合丁化木,又生丁火,則可謂有情;能制丙火,不使其奪丁之愛,故為夫義而為君仁。生於九夏,則巳、午、未、申火土之氣,得壬水薰蒸而成雨露,故雖從火土,未嘗不相濟也。


任氏曰:壬為陽水。通河者,即天河也,長生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肅殺氣,所以為剛中之德也。百川之源,周流不滯,易進而難退也。如申子辰全,又透癸水,其勢氾濫,縱有戊己之土,亦不能止其流,若強制之,反衝激而成水患,必須用木泄之,順其氣勢,不至於沖奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化則有情也。生於四、五、六月,柱中火土並旺,別無金水相助。火旺透幹則從火,土旺透幹則從土,調和潤澤,仍有相濟之功也。


癸水至弱,達于天津。

得龍而運,功化斯神。

不愁火土,不論庚辛。

合戊見火,化象斯真


原注:癸水乃陰之純而至弱,故扶桑有弱水也。達于天津,隨天而運,得龍以成雲雨,乃能潤澤萬物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能運水氣,生木制火,潤土養金,定為貴格,火土雖多不畏。至於庚金,則不賴蜞生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆屬東方,故能生火。此固一說也,不知地不滿東南,戊土之極處,即癸水之盡處,乃太陽起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不論衰旺,秋冬皆能化火,最為真也。


任氏曰:癸水非雨露之謂,乃純陰之水。發源雖長,其性極弱,其勢最靜,能潤土養金,發育萬物,得龍而運,變化不測。所謂逢龍即化,龍即辰也,非真龍而能變化也。得辰而化者,化辰之原神髮露也,凡十幹逢辰位,必幹透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,見火土多即從化矣;不論庚辛者,弱水不能泄金氣,所謂金多反濁,癸水是也。合戊見火者,陰極則陽生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃為真也。若秋冬金水旺地,縱使支遇辰龍,幹透丙丁,亦難從化,宜細詳之。



八、地

陽支動且強,速達顯災祥;

陰支靜且專,否泰每經年。

原注:子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性動,其勢強,其發至速,其災祥至顯;、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性靜,其氣專,發之不速,而否泰之驗,每至經年而後見。


任氏曰:地支有以子至巳為陽,午至亥為陰者,此從冬至陽生、夏至陰生論;有以寅至未為陽,申至為陰者,此分木火為陽,金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽,、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁,是體陽而用陰也;巳從丙,亥從壬,是體陰而用陽也。分別取用,亦惟剛柔健順之理,與天干無異,但生克制化,其理多端,蓋一支所藏或二幹,或三幹故耳。然以本氣為主,寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,余支皆然。陽支性動而強,吉凶之驗恒速;陰支性靜而弱,禍福之應較遲。在局在運,均以此意消息之。



生方怕動庫宜開,敗地逢沖仔細推。


原注:寅、申、巳、亥生方也,忌衝動;辰、戌、、未四庫也,宜衝開。子、午、卯、酉四敗也,有逢合而喜沖者,不若生地之必不可沖也;有逢沖而喜合者,不若庫地之必不可閑也。須仔細詳之。


任氏曰:舊說雲,金水能沖木火,木火不能沖金水,此論天干則可,論地支則不可。蓋地支之氣多不專,有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢,即木火亦豈不能沖金水乎?生方怕動者,兩敗俱傷也。假如寅申逢沖,申中庚金,克寅中甲木,寅中丙火,未嘗不克申中庚金;申中壬水,克寅中丙火,寅中戊土,未嘗不克申中壬水。戰克不靜故也。庫宜開者,然亦有宜不宜,詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細推者,子、午、卯、酉之專氣也,用金水則可沖,用木火則不可沖。然亦須活看,不可執一。倘用春夏之金水,則金水之氣休囚,木火之勢旺相,金水豈不反傷乎?宜參究之。



甲寅

壬申

癸巳

癸亥

癸酉

甲戌

己亥

丙子

丁醜

戊寅

己卯

庚辰


秋水通源,金當令,水重重,木囚逢沖,不足為用。火雖休而緊貼日支,況秋初餘氣未息,用神必在巳火。巳亥逢沖,群劫紛爭,所以連克三妻,無子。兼之運走北方水地,以致破耗異常;至戊寅己卯,運轉東方,喜用合宜,得其溫飽;庚運制傷生劫,又逢酉年,喜用兩傷,不祿。









癸巳

癸亥

甲寅

壬申

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳


甲寅日元,生於孟冬,寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用,無土砥定,似乎不美,妙在寅亥臨合,巳火絕處逢生,此即興發之機。然初運西方金地,有傷體用,碌碌風霜,賓士未遇;四旬外運轉南方火土之地,助起用神,棄印就財,財發數萬,娶妾,連生四子。由是觀之,印綬作用,逢財為禍不小,不如就財,發福最大。








辛卯

丁酉

戊子

戊午

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯


傷官用印,喜神即是官星,非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖,則印綬無生助之神;子午沖,使傷官得以肆逞。地支金旺水生,木火沖克已盡,天干火土虛脫,以致讀書未遂,碌碌經營。然喜水不透,為人文采風流,精于書法。更兼中運天干金水,未免有志難伸。凡傷官佩印喜用在木火者,忌見金水也。








辛未

辛醜

戊辰

壬戌

庚子

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未


此造非支全四庫之美,所喜者辛金吐秀,中元神透出,泄其精英,更妙木火伏而不見,純清不混。至酉運,辛金得地,中鄉榜;後因運行南方,木火拼旺,用神之辛金受傷,由舉而進,而不能選。








戊辰

壬戌

辛未

己醜

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰


此滿局印綬,土重金埋,壬水用神傷盡,未辰雖藏乙木無沖,或可借用,以待運來引出,乃被戌衝破,藏金暗相砍伐,以至克妻無子。由此論之,四庫必要沖者,執一之論也,全在天干調劑得宜,更須用神有力,歲運輔助,庶無偏枯之病也。






支神只以沖為重,刑與穿兮動不動。


原注:沖者必是相克,及四庫兄弟之沖,所以必動;至於刑穿之間,又有相生相合者存,所以有動不動之異。


任氏曰:地支逢沖,猶天干之相克也,須視其強弱喜忌而論之。至於四庫之沖,亦有宜不宜,如三月之辰,乙木司令,逢戌沖,則戌中辛金,亦能傷乙木;六月之未,丁火司令,逢沖,則中癸水,亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁,雖屬退氣,若得司令,竟可為用,沖則受傷,不足用矣。所謂暮庫逢沖則發者,後人之謬也。暮者,墳暮之意;庫者,木火金水收藏埋根之地,譬如得氣之墳,未開動而發福者也。如木火金水之天干,地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺,全賴辰戌未之身庫通根,逢沖則微根撥盡,未有衝動而強旺者也。如不用司令,以土為喜神,沖之有益無損,蓋土動則發生矣。刑之義無所取,如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,謂之自刑,本支見本支,自謂同氣,何以相刑?子刑卯,卯刑子,是謂相生,何以相刑?戌刑未,未刑,皆為土氣,更不當刑。寅刑巳,亦是相生,寅申相刑,即沖何必再刑?又曰子卯一刑也,寅巳申二刑也,戌未三刑也,故稱三刑,又有自刑,此皆俗謬,姑置之。穿,即害也,六害由六合而來,沖我合神,故為之害,如子合而未沖,合子而午沖之類。子未之害,無非相克,午寅亥之害,乃是相生,何以為害?且刑既不足為憑,而害之義,尤為穿鑿。總以論其生克為是,至於破之義,非害即刑也,尤屬不經,削之可也。





丙子

辛卯

壬子

癸卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉


壬子日元,支逢兩刃,幹透癸辛,五行無土,年幹丙火臨絕,合辛化水,最喜卯旺提綱,泄其菁英,能化劫刃之頑。秀氣流行,為人恭而有禮,和而中節。至甲運,木之元神髮露,科甲連登;午運得卯木泄水生火,及乙未丙運,官至郡守,仕途平順。以俗論之,子卯為無禮之刑,且傷官羊刃逢刑,必至傲慢無禮,兇惡多端矣。









辛未

乙未

庚辰

丁亥

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己醜

庚辰日元,生於季夏,金進氣,土當權,喜其丁火司令,元神髮露而為用神,能制辛金之劫。未為火之餘氣,辰乃木之餘氣,財官皆通根有氣,更妙亥水潤土養金而滋木,四柱無缺陷。運走東南,金水虛,木火實,一生無凶無險。辰運午年,財、印皆有生扶,中鄉榜,由琴堂而遷司馬。壽至運。



若思按,此乾造出生之時辰恰逢辛未年之小暑節,前人論命,凡遇交節之時辰生人,皆作十歲運,似以舊時曆書所載之交節時刻有欠精准,無法判定出生之於交節先後也。今天文曆書所載交節時刻往往精確到分秒,易於判斷節後節前,故行運遲早,與古人所推不同。如上造,以小暑節後生而論,一歲即入運,則丙午年三十六歲,應為卯運。又壽至運云云,古法在六十六歲後,今法運則僅為五十六歲後,未可言壽矣。六十六後當為子運,子辰合水化傷官,宜其所終。雖如此,然命理精微,古人之法亦未可輕棄,仍需今人探尋其真機也。





辛醜

乙未

庚辰

丁醜

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己醜


此與前造大同小異,財官亦通根有氣,前則丁火司令,此則己土司令。更嫌丑時,丁火熄滅,則年幹辛金肆逞,沖去未中木火微根,財官雖有若無。初運甲午,木火拼旺,蔭庇有餘;一交癸巳,克丁拱,傷劫並旺,刑喪破耗;壬辰運,妻子兩傷,家業蕩然無存,削髮為僧。以俗論之,未衝開財官兩庫,名利兩全也。





暗沖暗會尤為喜,彼沖我兮皆沖起。


原注:如柱中無所缺之局,取多者暗沖暗會,沖起暗神,而來會合暗神,比明沖明會尤佳,子來沖午,寅與戌會午是也。是日為我,提綱為彼;提綱為我,年時為彼;四柱為我,運途為彼;運途為我,歲月為彼。如我寅彼申,申能克寅,是彼沖我;我子彼午,子能克午,是我沖彼。皆為沖起。


任氏曰:支中逢沖,固非美事,然八字缺陷者多,停勻者少。木火旺,金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣。若旺而有餘者沖去之,衰而不足者會助之為美。如四柱無沖會之神,得歲運暗來沖會尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分,會有去來之理。彼我者,不必分年時為彼,日月為我,亦不必分四柱為我,歲運為彼也,總之喜神是我,忌神為彼可也。如喜神是午,逢子沖,是彼沖我,喜與寅戌會為吉;喜神是子逢午沖,是我沖彼,忌寅與戌會為凶。如喜神是子,有申得辰會而來之為吉;喜神是亥,有未得卯會而去之則凶。寧可我去沖彼,不可彼來沖我。我去沖彼,謂之沖起;彼來沖我,謂之不起。水火之沖會如此,餘可類推。



庚戌

乙酉

甲寅

庚午

丙戌

丁亥

戊子

己醜

庚寅

辛卯


此造幹透兩庚,正當秋令,支會火局,雖制殺有功,而克泄並見。且庚金銳氣方盛,制之以威,不若化之以德。化之以德者,有益於日主也;制之以威者,泄日主之氣也。由此推之,不喜會火局也,反以火為病矣。故子運辰年大魁天下。子運衝破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之氣;辰年濕土,能泄火氣,拱我子水,培日主之根源也。










丁巳

癸醜

丁卯

丙午

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丁火雖生季冬,比劫重重,癸水退氣,無力制劫,不足為用。必以中辛金為用,得土包藏,泄劫生財,為輔用之喜神也。所嫌者,卯木生劫奪食為病,以致早年妻子刑傷。初運壬子辛亥,暗沖巳午之火,蔭庇有餘。庚戌運暗來拱合午火,刑傷破耗;至己酉會金局沖去卯木之病,財發十余萬。由此觀之,暗沖其忌神,暗會其喜神,發福不淺;暗沖其喜神,暗會其忌神,為禍非輕。暗沖暗會之理,其可忽乎?








庚寅

辛巳

丙寅

辛卯

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

丙火生於孟夏,地支兩寅一卯,巳火乘權,引出寅中丙火,天干雖逢庚辛,皆虛浮無根。初運壬午癸未無根之水,能泄金氣,地支午未南方,又助旺火,財之氣克泄已盡,祖業雖豐,刑喪早見。甲運臨申,本無大患,因流年木火,又刑妻克子,家計蕭條。一交申字,暗沖寅木之病,天干浮財通根,如枯苗得雨,勃然而興。及乙酉十五年,自財數倍于祖業,申運驛馬逢財,出外大利,經營得財十余萬。丙戌運丙子年,凶多吉少,得風疾不起,比肩爭財,乃臨絕地,子水不足以克火,反生寅卯之木故也。




         

旺者沖衰衰者拔,衰神沖旺旺神發


原注:子旺午衰,沖則午拔不能立;子衰午旺,沖則午發而為福。餘仿此。


任氏曰:十二支相沖,各支中所藏互相沖克,在原局為明沖,在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔,失時者沖旺無傷。沖之者有力,則能去之,去凶神則利,去吉神則不利;沖之者無力,則反激之,激凶神則為禍,激吉神雖不為禍,亦不能獲福也。如日主是午,或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之類,遇子沖謂衰神沖旺,無傷;日主午,或喜神是午,支中有申酉亥子辰之類,遇子沖,謂旺者沖衰則拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重,辰、戌、、未較輕。如子午沖,子中癸水沖午中丁火,如午旺提綱,四柱無金而有木,則午能衝子;卯酉沖,酉中辛金,沖卯中乙木,如卯旺提綱,四柱有火而無土,則卯亦能沖酉;寅申沖,寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克,然寅旺提綱,四柱有火,則寅亦能沖申矣;巳亥沖,巳中丙火戊土,被亥中甲木壬水所克,然巳旺提綱,四柱有木,則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺,四柱有無解救,或抑沖,或助泄,觀其大勢,究其喜忌,則吉凶自驗矣。至於四庫兄弟之沖,其蓄藏之物,看其四柱干支,有無引出。如四柱之干支,無所引出,及司令之神,又不關切,雖沖無害,合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。



戊辰

辛酉

丙午

癸巳

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯


此造旺財當令,加以年上食神生助,日逢時祿,不為無根,所以身出富家。時透癸水,巳火失勢,逢酉邀而拱金矣。五行無木,全賴午火幫身,則癸水為病明矣。一交子運,癸水得祿,子辰拱水,酉金黨子沖午,四柱無解救之神,所謂“旺者沖衰衰者拔”,破家亡身。若運走東南木火之地,豈不名利兩全乎?









庚寅

壬午

丁卯

癸卯

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子


此財官虛露無根,梟比當權得勢,以四柱觀之,貧夭之命。前造身財並旺,反遭破敗無壽,此則財官休囚,劫業有壽,不知彼則無木,逢水沖則拔,此則有水,遇火劫有救。至甲申乙酉運,庚金祿旺,壬癸逢生,又沖去寅卯之木,所謂“衰神沖旺旺神發”,驟然發財巨萬。“命好不如運好”,信斯言也!





九、干支總

陰陽順逆之說,《洛書》流行之用,

其理信有之也,其法不可執一。


原注:陰生陽死,陽順陰逆,此理出於《洛書》。五行流行之用,固信有之,然甲木死午,午為洩氣之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何為死哉?凡此皆詳其干支輕重之機,母子相依之勢,陰陽消息之理,而論吉凶可也。若專執生死敗絕之說,推斷多誤矣。



任氏曰:陰陽順逆之說,其理出《洛書》,流行之用,不過陽主聚,以進為退,陰主散,以退為進。若論命理,則不專以順逆為憑,須觀日主之衰旺,察生時之淺深,究四柱之用神,以論吉凶,則了然矣。至於長生沐浴等名,乃假借形容之辭也。長生者,猶人之初生也;沐浴者,猶人之初生而沐浴以去垢也;冠帶者,形氣漸長,猶人年長而冠帶也;臨官者,由長而旺,猶人之可以出仕也;帝旺者,壯盛之極,猶人之輔帝而大有為也;衰者,盛極而衰,物之初變也;病者,衰之甚也;死者,氣之盡而無餘也;墓者,造化有收藏,猶人之埋於土也;絕者,前之氣絕而後將續也;胎者,後之氣續而結胎也;養者,如人之養母腹也,自是而複長生,迴圈無端矣。


人之日主不必生逢祿旺,即月令休囚,而年日時中,得長生祿旺,便不為弱,就使逢庫,亦為有根。時說謂投墓而必沖者,俗書之謬也。古法只有四長生,從無子、午、卯、酉為陰長生之說。水生木,申為天關,亥為天門,天一生水,即生生不息,故木皆生在亥。木死午為火旺之地,木至午發洩已盡,故木皆死在午。言木而餘可類推矣。


夫五陽育于生方,盛于本方,弊于泄方,盡于克方,於理為順;五陰生於泄方,死于生方,於理為背。即曲為之說,而子午之地,終無產金產木之道;寅亥之地,終無滅火滅木之道。古人取格,丁遇酉以財論,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神洩氣論,俱不以生論。乙遇亥、癸遇申以印論,倶不以死論。即己遇寅歲之丙火,辛遇巳藏之戊土,亦以印論,不以死論。由此觀之,陰陽同生同死可知也,若執定陰陽順逆,而以陽生陰死,陰生陽死論命,則大謬矣。故《知命章》中“順逆之機須理會”,正為此也。



丙子    己亥         乙亥         丙子

庚子  辛   壬寅   癸卯   甲辰   乙巳

乙亥日元,生於亥月,喜其天干兩透丙火,不失陽春之景。寒木向陽,清而純粹,惜乎火土無根,水木太重,讀書未售;兼之中年一路水木,生扶太過,局中火土皆傷,以致財鮮聚而志未伸。然喜無金,業必清高。若以年時為乙木病位,月日為死地,豈不休囚已極,宜用生扶之運?今以亥子之水作生論,則不宜再見水木也。




戊午       乙卯         癸卯    癸亥
丙辰  丁巳   戊午   己未   庚申   辛酉

此春水多木,過於洩氣,五行無金,全賴亥時比劫幫身。嫌其亥卯拱局,又透戊土,克泄並見,交戊午運不壽。若據書雲,癸水兩坐長生,時逢旺地,何以不壽?又雲“食神有壽妻多子,食神生旺勝財官”,此名利兩全,多子有壽之格也。總以陰陽生死之說,不足憑也。


天地順遂而精粹者昌,陰陽乖悖而混亂者亡。


原注:不論有根無根,俱要天覆地載。


任氏曰:取用干支之法,幹以載之支為切,支以覆之幹為切。如喜甲乙,而載以寅卯亥子,則生旺,載以申酉,則克敗矣;忌丙丁,載以亥子則制伏,載以巳午寅卯,則肆逞矣。如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸則生旺,覆以庚辛,則克敗矣;忌巳午,而覆以壬癸則制伏,覆以丙丁甲乙,是肆逞矣。不特此也,幹通根于支,支逢生扶,則幹之根堅,支逢沖克,則幹之根拔矣。支受蔭於幹,幹逢生扶,則支之蔭盛;幹逢克制,則支之蔭衰矣。凡命中四柱干支,則顯然吉神而不為吉,確乎凶神而不為凶者,皆是故也,此無論天干一氣,地支雙清,總要天覆地載。




己亥   卯   庚申   庚辰
丙寅  乙丑  甲子   癸亥   壬戌   辛酉

庚金雖生春令,支坐祿旺,時逢印比,足以用官。地支載以卯木財星,又得亥水生扶有情,丁火之根愈固,所謂“天地順遂而精粹者昌”也。歲運逢壬癸亥子,幹有己印衛官,支得卯財化傷,生平履險如夷,少年科甲,仕至封疆。經雲:“日主最宜健旺,用神不可損傷”,信斯言也。




己酉    丁卯      庚辰      甲申
丙寅 乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉

此亦以丁火官星為用,地支亦載以卯木財星,與前造大同小異。只為卯酉逢沖,克敗丁火之根,支中少水,財星有克無生。雖時透甲木臨于申支,謂地支不載,雖有若無。故身出舊家,詩書不繼,破耗刑傷;一交戌運,支類西方,貧乏不堪。




庚申   壬午      辛酉     癸巳
癸未  甲申  乙酉   丙戌  丁亥  戊子

此庚辛壬癸,金水雙清,地支申酉巳午,煆煉有功,謂午火真神得用,理應名利雙輝。所惜者五行無木,金雖失令而黨多,火雖當令而無輔;更嫌壬癸覆之,緊貼庚辛之生,而申中又得長生,則壬水愈肆逞矣。雖有巳火助午,無如巳酉拱金,則午火之勢必孤。所以申酉兩運,破耗異常;丙戌運中,助起用神,大得際遇;一交亥運,壬水得祿,癸水臨旺,火氣克盡,家破身亡。




庚申      壬午   辛酉      甲午
癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子

此亦用午中丁火之殺,壬水亦覆之於上,亦有庚金緊貼之生。所喜者午時一助,更妙天干覆以甲木,則火之蔭盛。且壬水見甲木而貪生,不來敵火,四柱有相生之誼,無爭克之風,中鄉榜,仕至觀察。與前造只換得先後一時,天淵之隔,所謂毫釐千里之差也。


天全一氣,不可使地德莫之載。


原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉,為地不載。


任氏曰:天全一氣者,天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也。地支不載者,地支與天干無生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯為不載,即全受克於地支。或反克地支,或天干不顧地支,或地支不顧天干,皆為不載也。如四乙酉者,受克於地支也;四辛卯者,反克地支也。必須地支之氣上升,天干之氣下降,則流通生化,而不至於偏枯,又得歲運安頓,非富亦貴矣。如無升降之情,反有沖克之勢,皆為偏枯而貧賤矣。宜細究之。




甲申       甲戌      甲寅  甲戌
乙亥  丙子  丁  戊寅  己卯  庚辰

年支申金,沖去日主寅木,加以戌土乘權重見,生金助殺,謂地支不顧天干。夫四甲一寅,似乎強旺,第秋木休囚,沖去祿神,其根已拔,不作旺論。故寅卯亥子運中,衣食頗豐,一交庚辰,殺之元神透出。四子俱傷,破家不祿。幹多不如支重,理固然也。




戊子    戊午    戊戌     戊午
己未 庚申 辛酉  壬戌  癸亥  甲子

此滿局火土,子衰午旺,沖則午發而愈烈,熬幹滴水,是謂天干不覆。初交已未,孤苦萬狀;至庚申辛酉運,引通戊土之性,大得際遇,娶妻生子,立業成家;一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之變,一家五口皆亡。如天干透一庚辛,或地支藏一申酉,豈至若是之結局乎?




戊申  戊午       戊戌       戊午
己未  庚申  辛酉  壬戌  癸亥  甲子

此與前造只換一申字,而天干之氣下降,地支之水有源,午火雖烈,究不能傷申金,用金明矣,況有子水為去病之喜神。交申運,戊辰年四月入學,九月登科,蓋得太歲辰字,暗會水局之妙。惜將來壬戌運中,天幹群比爭財,地支暗會火局,未見其吉矣。




辛卯     辛卯       辛卯   辛卯
庚寅  己  戊子  丁亥  丙戌  己酉

此造四木當權,四金臨絕,雖曰反克地支,實無力克也。如果能克,可用財矣,若能用財,豈無成立乎?彼此母腹,數年間父母皆亡,與道士為徒;己戊子運,印綬生扶,衣食無虧;一交丁亥,生火克金,即亡其師,所有微業,嫖賭掃盡而死。


地全三物,不可使天道莫之容。


原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛,則天不覆。然不特全一氣與三物者,皆宜天覆地載,不論有根無根,皆要循其氣序,干支不反悖為妙 。


任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子醜之方是也。如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火,要天干金旺;日主是金,要天干土重。大凡支全三物,其勢旺盛。如旺神在提綱,天干必須順其氣勢,泄之可也;如旺神在別支,天干制之有力,制之可也。何以旺神在提綱,只宜泄而不宜制?夫旺神在提綱者,必制神之絕地也,如強制之,不得其性,用激而肆逞矣。旺神者,木方提綱得寅卯也是也;制神者,庚辛金也,寅卯乃庚辛之絕地也。如辰在提綱,四柱干支又有庚辛之助,方可制矣。所謂循其氣序,調劑得宜,斯為全美。木方如此,餘可類推。




辛卯       庚寅       甲辰        丙寅
 戊子  丁亥   丙戌   乙酉  甲申

此寅卯辰東方,兼之寅時,旺之極矣。年月兩金臨絕,旺神在提綱,休金難克,而且丙火透時,木火同心,謂強眾而敵寡,勢在去庚辛之寡。早行土運生金,破耗異常,進京入部辦事;至丙戌運,分發廣東,得軍功,升知縣,喜其克盡庚辛之美;至酉,庚辛得地,不祿宜矣。




庚寅      庚辰       甲寅       丁卯
辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉  丙戌

此亦寅、卯、辰東方。旺神不是提綱,辰土歸垣,庚金得載,力量足以克木,丁火雖透,非庚金之敵,用殺明矣。至甲申運,庚金祿旺暗沖寅木,科甲聯登,仕至郡守;一交丙運制殺,降職歸田。



  陽乘陽位陽氣昌,最要行程安頓。


原注:六陽之位,獨子、寅、辰為陽方,為陽位之純。五陽居之,如若是旺神,最要行運陰順安頓之地。


任氏曰:六陽皆陽,非子、寅、辰陽之純也,須分陽寒陽暖而論也。西北為寒,東南為暖,如若申、戌、子全,為西北之陽寒,最要行運遇卯、巳、未東南之陰暖是也;如寅、辰、午全,為東南之陽暖,最要行運酉亥西北之陰寒是也。此舉大局而論,若遇日主之用神喜神,或木,或火,或土,是東南之陽暖,歲運亦宜配西北之陰水、陰木、陰火,方能生助喜神用神,而歡如酬酢。若歲運遇西北之陽水、陽木、陽火,則為孤陽不生,縱使生助喜神,亦難切當,不過免崎嶇而趨平坦也。陽暖之局如此,陽寒之局亦如此論,所謂“陽盛光昌剛健之勢,須配以陰盛包含柔順之地”是也。若不深心確究,孰能探其精微,而得其要訣乎?




癸巳      丙辰       丙午  庚寅
乙卯  甲寅  癸  壬子  辛亥  庚戌

此東南之陽暖。天干金水,似乎無根,喜月支辰土,泄火蓄水而生金,庚金掛角逢生,則庚金可用。癸水即庚金之喜神。初運乙卯甲寅,金絕火生而水泄,孤苦不堪;一交癸北方陰濕之地,金水通根,又得巳拱金之妙,出外大得際遇,驟然發財十余萬。陽暖逢寒,配合之美也。




戊寅    乙丑    丙寅     庚寅

丙寅 丁卯 戊辰  己巳  庚午  辛

丙寅日元,雖支遇三寅,最喜土乘權,財星歸庫。若運走西北土金,財業必勝前造,惜一路東南木火之地,祖業破盡,遍歷數省,賓士不遇,至午運暗會劫局,死於廣東。一事無成,莫非運也。


 陽乘陰位氣盛,還須道路光亨。


原注:六陰之位,獨酉亥為陰方,乃陰位之純。五陰居之,如若是旺神,最要行運陽順光亨之地。


任氏曰 :六陰皆陰,非酉、亥、為陰之盛也,須分陰寒陰暖而論也。承上文西北為寒,東南為暖,假如酉、亥、全,為西北之陰寒,最要行運遇東南寅、辰、午之陽暖是也。如卯、巳、未全,為東南之陰暖,最要行運遇申、戌、子西北之陽寒是也。此舉大局而論,若日主之用神喜神,或金,或水,或土,是西北之陰寒,歲運亦宜配東南之陽金、陽火、陽土,方能助用神喜神,而福力彌增。若歲運遇東南之陰金、陰火、陰土,則為純陰不育,難獲厚福,不過和平而無災咎也。陰寒之局如此論,陰暖之局亦如此論,所謂“陰盛包含柔順之氣,須配以陽盛光昌剛健之地”者是也。




丙子      己亥   乙酉    壬午
庚子  辛  壬寅    癸卯   甲辰   己巳

此全酉、亥、子西北之陰寒。寒木更宜向陽,以丙火為用,壬水即其病也。然喜壬水遠隔,與日主緊貼,日主本衰,未嘗不喜其生,又有己土透幹,亦能砥定中流。且喜天干水木火土,各立門戶,相生有情;地支午火緊制七殺,年月火土,通根祿旺。更喜行運東南陽暖之地,不但四柱有情,而且行運光亨,早年聯登甲第,仕至封疆,皆陰陽配合之妙也。




己亥      丙子     乙丑          壬午
乙亥  甲戌   癸酉   壬申  辛未  庚午

此與前只換一酉子。以俗論之,酉換更美,酉乃七殺克我,乃偏財我克,又能止水,何其妙也。不知乃濕土,能泄火不能止水,酉雖七殺,午火緊克,不泄火之元神;彼則丙火在年,壬水遙遠,又得己土一隔,此則丙火在月,壬水相近,已土不能為力,子水又逼近相沖。而且運走西北陰寒之地,丙火一無生扶,乙木何能發生?十幹體象去:“虛濕之地,騎馬亦憂”,斯言不謬也。所以屈志芸窗,一貧如洗,克妻無子,至壬申運,丙火克盡而亡。所謂“陰乘陰位陰氣盛”也。


地生天者,天衰怕沖。

原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆長生日主,甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳,皆自生日主,如主衰逢沖,則根拔而禍更甚。


任氏曰:地生天者,如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛是也。日主生於不得令之月,柱中又少幫扶,用其身印,沖則根拔,生機絕矣,為禍最重。若日主得時當令,或年時皆逢祿旺,或天干比劫重疊,或官星衰弱,反忌印綬之泄,則不怕衝破矣。總之看日主之氣勢,旺相者喜沖,休囚者怕沖。雖以日主而論,歲運沖亦然。




甲寅     戊辰    丙寅   丙申
乙巳   庚午   辛未   壬申  癸酉  甲戌

此坐下印緩,生於季春,印氣有餘,又年逢甲寅,則太過矣。土雖當令,而木更堅,喜其寅申逢沖,財星得用,第嫌比肩蓋頭,沖之無力。早年運走南方,起倒異常;至壬申癸酉二十年,申沖寅木,克去比肩,創業興家。此謂乘印就財也。




壬申   甲辰        丙寅    丙申
乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌

此坐下印綬亦在季春,印綬未嘗無餘氣,年幹壬殺生印有情,不足畏也,所嫌者,兩申沖寅,甲木之根拔。還喜壬水泄金生木,運走丙午劫去申財,入學補廩登科;丁未合去壬水,三走春闈不捷;戊申克去壬水,三沖寅木而死於途。此造之壬水,乃甲木之原神,斷不可傷,壬水受傷,甲木必孤。凡獨殺用印者,最忌制殺也。


天合地者,地旺喜靜。


原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類,皆支中人元,與天干相合者。此乃坐下財官之地,財官若旺,則宜靜不宜沖。


任氏曰:十幹之合,乃陰陽相配者也。五陽合五陰為財,五陰合五陽為官,所以必合。尚有陰旺不從陽,陽旺不從陰,雖合不化,有爭合、妒合、分合之別。若露幹合支中暗幹,則隨局無所不合,無所不分爭妒忌矣。此節本有至理,只因原注少變通耳。天合地三字,須活看輕看,重在下句“地旺喜靜”四字,夫地旺者,天必衰也;喜靜者。四支無沖克之物,有生助之神也。天干衰而無助,地支旺而有生,天干心懷忻合之意。若得地支元神透出,緣上天下地,升降有情,此合似從之意也,合財似從財,合官似從官,非十幹合化之理也。所以靜則居安,尚堪保守,動則履危,難以支持。然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳,若甲午日,則午必先丁而後己,己土豈能專權而合甲?己亥日,亥必先壬而後甲,甲豈能出而合己?癸巳日,巳必先丙而後戊,戊豈能越過而合癸?此三日不論,至於十幹,應合而化,則為化格,另有作用,解在化格章中。



己巳  辛未      壬午       乙巳
庚午  己巳  戊辰  丁卯  丙寅  乙丑

支類南方,乘權當令,地旺極矣;火炎土燥,脆金難滋水源,天衰極矣,故日干之情,不在辛金,其意向必在午中丁火而合從矣。己巳戊辰運,生金泄火,刑耗有之;丁卯丙寅,木火拼旺,克盡辛金,經營發財巨萬。




丑   丙子     丁亥   庚子
乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午

此造支類北方,地旺極矣;天干火虛,無木生扶,又有濕土晦火,天衰極矣。人皆論其殺重身輕。取火幫身敵殺。戊寅歲,金絕火生,又合去亥水,必有大凶,果卒季夏。此地支官星乘旺,又類官方,天干無印,己土泄丙,未足幫身,此為天地合而從官也。甲戌運生火克水,刑喪破耗,家業已盡;癸酉壬申克盡丙火,助起財官,獲利五萬;未運丙子年遭回祿,破去二萬。人皆取其火土幫身,以午未運為美,殊不知比劫奪財,反致大凶。



甲申戊寅,真為殺印相生;

庚寅癸,也作兩神興旺。


原注:兩神者,殺印也。庚金見寅中火土,卻多甲木,而以財論;癸見中土金,卻多癸水,則幫身,不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。


任氏曰:支坐殺印,非止此四日,如乙丑、辛未、壬戌之類,亦是兩神也。癸多比肩,戊寅豈無比肩乎?庚寅多財星,甲申豈無財星乎?非惟庚寅癸不真,即甲申戊寅,亦難作據,若只以日主一字論格,財年月時中,作何安頓理會耶?不過將此數日為題,用殺則扶之,不用則抑之。須觀四柱氣勢,日主衰旺之別,如身強殺淺,則以財星滋殺;身殺兩停,則以食神制殺;殺強身弱,則以印綬化殺,論局中殺重身輕者,非貧即夭;制殺太過者,雖學無成。論行運殺旺,複行殺地者,立見凶災;制殺再行制鄉者,必遭窮乏。書雲“格格推祥,以殺為重”;又雲“有殺只論殺,無殺方論用”,殺其可忽乎?




壬午      己酉        甲申        甲子
庚戌  辛亥  壬子   癸  甲寅  乙卯

甲申日元,生於八月,官殺當權,喜其午火緊制酉金,子水化其申金,所謂去官留煞。煞印相生,木凋金旺,印星為用,甲第聯登,由郎署出為觀察,從臬憲而轉封疆。




壬辰      己酉       甲申      甲子
庚戌  辛亥  壬子  癸  甲寅  乙卯

此與前造只換一辰字,以俗論之,前則制官留殺,此則合官留殺,功名仕路,無所高下,殊不知有天淵之隔。夫制者克而去之,合者有去有不去也。如以辰土為財,則化金而助殺;以酉金為官,仍化金而黨殺。由此觀之,清中帶濁,且以財為病者,不但功名蹭蹬,而且刑耗難辭。惟亥運逢生,可獲一衿,壬子如逢木,秋闈有望;癸合去子印,一阻去程,有凶無吉;甲寅運被申衝破,壽元有礙矣。


上下貴乎情協。


原注:天干雖非相生,宜有情而不反背。


任氏曰:上下情協者,互相衛護,干支不反背者也。如官衰傷旺財星得局,官旺財多比劫得局,殺重用印,忌財者財臨劫地,身強殺淺,喜財者財坐食鄉,財輕劫重,有官而官星制劫,無官而食傷化劫,皆謂有情。如官衰遇傷,財星不現,官旺無印,財星得局,殺重用印,忌財者財坐食位,身旺煞輕,喜財者財坐劫地,財輕劫重,無食傷而官失令,有食傷而印當權,皆為不協。




己巳   癸酉  丙寅  庚寅
壬申  辛未  庚午  己巳  戊辰  丁卯

此日主兩坐長生,年支又逢祿旺,足以用官。癸水官星被己土貼身一傷,喜得官臨財位,尤妙巳酉拱金,則己土之氣已泄,而官星之根固矣。所以一生不遭兇險,名利兩全也。




癸亥   癸亥  丙辰      甲午
壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

此官殺乘旺,原可畏也,然喜午時生食制煞,時幹透甲,生火泄水。旺殺半化為印,衰木兩遇長生,賴此木根愈固,上下情協,不誣也。白手成家發財數萬。



甲寅 庚午 乙卯 丙子
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

專祿日主,時支子水生之,年幹甲木,亦坐祿旺,用庚金則火旺無土,坐幹火地,用丙火則子沖去其旺支,即或用火,亦無安頓之運。所以一敗如灰,至乙亥運,水木齊來,竟為乞丐。




乙丑    己卯   乙亥   壬午
戊寅  丁  丙子  乙亥  甲戌  癸酉

此己土之財,通根在,得祿於午,似乎身財並旺,不知己土之財,比肩奪去,土之財,卯木克破,午火食神,亥水克之。壬水蓋之,無從引化,所謂上下無情也。初逢戊寅丁,財逢生助,遺業頗豐;一交丙子,沖去午火,一敗而盡;乙亥運,妻子俱賣,削髮為僧,又不守清規,凍餓而死。


合此兩造觀之,則上下之情協與不協,富貴貧賤,遂判天淵,即於此證驗焉。



左右貴乎同志。


原注:上下左右,雖不全一氣之物,鬚生化不錯。


任氏曰:左右同志者,制化得宜,左右生扶,不雜亂者也。如殺旺身弱,有羊刃合之,或印綬化之;身旺殺弱,有財星生之,或官星助之;身殺兩旺,有食神制之,或傷官敵之,此謂同志。若身弱而殺有財滋,財幾為累矣;身旺而劫將官合,財官已忘矣。總之,日主所喜之神,必要貼身透露,喜殺而殺與財親,忌殺而煞逢食制,喜印而印居官後,忌印而印讓財先,喜財而遇食傷,忌財而遭比劫,日主所喜之神,得閒神相助,不爭不忌,所忌之神,被閑神制伏,不肆不逞,此謂同志。宜細究之。




壬申       丙午      庚午       庚辰
丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子

此丙火之殺雖旺,壬水之根亦固,日主有比肩之助,辰土之生,謂身殺兩停。用壬制殺,天干之同志者;地支之同志者,辰土也,一制一化,可謂有情。運喜金水之鄉,仕途顯赫,位至封疆。




壬午   丙午   庚申       戊寅
丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子

此造與前合觀,大同小異,況乎日坐祿旺,壬水亦緊制殺,何彼則名利雙收,此則終身不發?蓋彼則壬水逢申之生地,制殺有權,此則壬水坐午之絕地,敵殺無力;彼則時幹比劫幫身,又可生水,此則時上梟神克水,而不能生食。所謂左右不能同志者也。


始其所始,終其所終,富貴福壽,永乎無窮。


原注:年月為始,日時不反背之日地為終,年月不妒忌之,凡局中所喜之神,引于時支,有所歸者,為始終得所,則富貴福壽,永乎無窮矣。


任氏曰:始終之理,要干支流通,四柱生化不息之謂也。必須接續連珠,五行俱足,即多缺乏,或有合化之情,互相護衛,純粹可觀,所喜者逢生得地,所忌者受克無根。閑神不黨忌物。忌物合化為功,四柱干支,一無棄物,縱有傷梟劫刃,亦來輔格助用。喜用有情,日元得氣,未有不富貴福壽者也。



壬寅  甲辰   丁亥   己酉
乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子

年幹壬水為始,是支亥水為終。官生印,印生身,食神發用吐秀,財得食之覆,官逢財星之生。傷官雖當令,印緩制之有情,年月不反背,日時不妒忌,始終得所。貴至二品,富有百萬,子孫濟美,壽至八旬。




戊戌      庚申   癸亥     乙卯
辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰

此造土生金,金生水,水生木,干支同流,但有相生之誼,而無爭妒之風、戊戌中財星歸庫,官司清印正分明,食神吐秀逢生。鄉榜出身,仕至黃堂,一妻二妾,子有十三,科第連綿,富有百萬,壽過九旬。




甲子       丙寅       己巳     辛未
丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戌

此造天干木生火,火生土,土生金,地支水生木,木生火,火生土,土生金。且由支而生幹,從地支則以年支子水生寅木為始,至時幹辛金為終;從天干亦以年支子水生甲木為始,至時幹辛金為終。天地同流。正所謂始其所始,終其所終也,是以科甲聯登,仕至極品,夫婦齊美,子孫衍,科甲不絕,壽至九旬。


十、形象

兩氣合而成象,象不可破也。


原注:天干屬木,地支屬火,天干屬火,地支屬木,其象則一。若見金水則破,餘仿此。


任氏曰 : 兩氣雙清,非獨木火二形也,如土金、金水、水木,木火、火土,相生各半五局。即相克之五局亦是也,如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敵也。相克務須均敵,切忌偏重偏輕。若用金水,則火土不宜夾雜;如取水木,則火金不可交爭。木火成象者,最怕金水破局水火得濟者,尤忌土來止水。各既如此,取運亦仿此而行。一路澄清,必位高而祿重;中途混亂,恐職棄而家傾。故此格最難全美,而看法貴在至精。若生而複生,乃是流通之妙;倘克而遇化,亦為和合之情。或謂理僅兩神,似嫌狹少,不知格分十種,盡費推詳。




甲午

丁卯

甲午

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉


此造木火各半,兩氣成象,取丁火傷官,秀氣為用。四柱金水全無,純粹可觀。巳運丁火臨官,南宮奏捷,名高翰苑;庚運官殺混局,降知縣。夫南方之金,尚有不足,將來西方之水,難言無咎。









丁卯

乙巳

丁卯

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛醜

庚子

己亥


此亦木火各半,兩氣成象,非前傷官之比。日主是火,長於夏令,木從火勢,格成炎上,更不宜見金運。火逢生助。巡撫浙江;至辛運水年,木火皆傷。故不能免禍。所謂“二人同心,可順而不可逆也。”










丙午

戊戌

丙午

戊戌

己亥

庚子

辛醜

壬寅

癸卯

甲辰


此火土各半,兩氣成象,取戌土食神,秀氣為用。辛運濕土晦火,秀氣流行,登鄉榜;壬運壬年,赴會試,死於都中,蓋水激丙火,則火滅也。如兩戌換以兩辰,不致燥烈,雖逢水運,亦不至大凶也。










戊戌

辛酉

戊戌

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

此土金各半,兩氣成象,取辛金傷官為用。喜其一路北方運,秀氣流行,少年科甲,仕至黃堂;交丙破辛金之用,不祿。凡兩氣成象者,要日主去生,或食或傷。謂英華秀髮,多致富貴;所不足者,運破局,不免於禍。如金水水木之印綬格,無秀可取,故無富貴,試之屢驗。










戊戌

癸亥

戊戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳


此水土各半,兩氣成象,喜其通根燥土,財命有一。然氣勢稍寒,所以運至丙寅,寒逢陽,運登科甲,更妙亥中甲木暗生,仕至郡守,宦途平坦。










癸亥

己未

癸亥

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜

此土水相克,兩氣成象,純殺無制,日主受傷。初走火土之鄉,生助七殺,正是明月清風誰與共,高山流水少知音;一交乙卯,運轉東方,制殺化權,得奇遇,飛升縣令。由此觀之,生局必須食為美,印局無秀氣,不足為佳。財局身財均敵,日主本氣無傷,然又要運程安頓得好,斯為全美,一遇破局,則禍生矣。





五氣聚而成形,形不可害也。


原注:木必得水以生之,火以行之,土以培之,金以成之。是以成形於要緊之地,或過或缺,則害。餘皆仿之。


任氏曰:木之成形,食傷洩氣,水以生之;官殺交加,火以行之;印綬重疊,土以培之;財輕劫重,金以成之。成形於得用之地,庶無偏枯之病,何患名利不遂乎?即舉木論,五行皆可成形,變仿此而推。若四柱無成,成之於歲運又無成處,則終身碌碌,凶多吉少,有志難伸矣。






壬戌

壬子

甲子

戊辰

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

此造水勢倡狂,獨戊土以培之,以作砥柆之功,不致浮泛也。然戊土亦賴有戌土而根固,若有辰而無戌,辰乃濕土,見水則蕩,戊土不能植根而虛矣。無根之土,豈能止百川之源?故此造所重者,戌之燥土也。但寒木無陽,必須火以溫之,則木方可發榮,所以運至南方火旺之鄉,發財數萬,名成異路也。















戊寅

乙卯

甲辰

辛未

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉


此造支類東方,劫刃肆逞,一點微金,成之不足,故書香不繼,初運火土,,不失化之情,財源通裕;至庚申辛酉,辛金得地,而成之異路,加捐仕至州牧;癸運生木泄金,不祿。










癸未

乙卯

甲戌

乙亥

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此造柱中,未土深藏,戌土自坐,謂財來就 ,未嘗不美。只因四柱無金以成之,五行無火以行之,再加亥時,癸水通根生劫,亥卯未全,助起劫刃倡狂。查其歲運,又無成地,以致祖業消磨,克妻無子。由此推之,命之所重在運,運其可忽乎諺雲:“人有淩雲志,無運不能自達也。”




獨象喜行化地,而化神要昌。


原注:一者為獨,曲直炎上之類也。所生者為化神,化神宜旺,則其氣流行,然後行財官之地方可。


任氏曰:權在一人,曲直炎上之類是也。化者,食傷也,局中化神昌旺,歲運行化神之地,名利皆遂也。八字五行全備,固為合宜,而獨象乘權,亦主光亨。木日,或方或局全,不雜金為曲直;火日,或方或局全,不雜水為炎上;土日,四庫皆全,不雜木為稼穡;金日,或方或局全,不雜火為從革;水日,或方或局全,不雜土為潤下。皆從一方之秀氣,不同六格之常情。必要得時當令,遇旺逢生。但體質過於自強,須以引通為妙,而氣勢必有所關,務須審察其情。如木局見土運,斯雖財神資養,先要四柱有食有傷,庶無分爭之慮。見火運,謂英華髮秀,須看原局有財無印,方免反克為殃,名利可遂;見金運,謂破局,凶多吉少;見水運,而局中無火,誤用生助強神,亦主光亨,故舊有從強之說,再行生旺為佳,若四柱先有食傷,必主凶禍臨身;如原局徽伏破神,須運有合沖之妙;若本主失時得局,要運遇生旺之鄉,亦主功名小就。苟行運偶逢殺地,獨象立見凶災,若局有食傷反克之能,方無大害。總之幹乃領袖之神,陽氣為強,陰氣為弱;支乃會格之物,方力較重,局力較輕。獨象雖美,只怕運途破局;合象雖難,即喜制化成功。




甲寅

丁卯

甲辰

丙寅

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉


支全寅卯辰,東方一氣,化神者,丙丁也。發洩菁華,少年科甲,早遂仕路之光;行財地,得過且過有食傷化劫之功;行金運,又得丙丁回克之能;交壬破局傷秀,降職歸田不祿。









己未

丁醜

戊子

己未

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未


費中堂造,天干戊已逢丁,地支重午未。子化土,斯真格象,已成稼穡。所不足者,中辛金無從引出,且局中丁火三見,辛金暗傷,未得生化之妙,所以嗣息艱難。若天干透一庚辛,地支藏一申酉,必多子矣。









丙寅

甲午

丙戌

乙未

乙未

丙申

丁酉

戊戌

乙亥

庚子


支全火局,木從火勢,格成炎上。惜木旺克土,秀氣有傷,書香難就,武甲出身,仕至副將。行申酉運,運亦有戌未之化,所以無咎;亥運,幸得未會寅合,不過降職;交庚子,幹無食傷,支逢衝激,死在軍中。








庚申

乙酉

庚戌

庚辰

丙戌

丁亥

戊子

己醜

庚寅

辛卯


此造天干乙庚化合,地支申酉戌全,格成從革,惜無水,肅殺之氣太銳,不但書香不利,而且不能善終。行伍出身,官至參將,一交寅運,陣亡。蓋局無食傷之故耳;又寅戌暗拱,觸其旺神也。









壬子

辛亥

癸醜

壬子

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳


地支亥子,幹透壬癸辛,局成潤下。喜行運不背,書得早遂;甲寅運氣流行,登科發甲;乙卯宦途平坦,由縣令而遷州牧;丙辰原局無食傷之化,群劫爭財,不祿。









全象喜行財地,而財神要旺。


原注:三者為一,有傷官而又有財也,主旺喜財旺,而不行官殺之地方可。


任氏曰:三者為全,非專論傷官與財也。傷官司生堸。固為全矣,而官印相生,財官並見,豈非全乎?傷官生財,日主旺相,固宜財運,倘四柱比劫多見,財星被劫,官運必佳,傷官運更美。須觀局中意向為是。日主旺,傷官司輕,有印綬,喜財而不喜官;日主旺,財神輕,有比劫,喜官而不喜財;財官並見,日主旺相,喜財而不喜官;官印相生,日主休囚,喜印緩而不喜比劫。大凡論命,不可執一,須全域之意向,日景喜忌為的。




戊申

丙辰

丁卯

甲辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌


丁卯日元,生於季春。傷官生財,嫌其木盛土虛,書香難就。土得其傷官化劫,使丙火無爭財之意,所以運至庚申辛酉,承先人事業雖微,而自創規模頗大,財發十余萬。










己巳

辛未

丙午

丁酉

庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥


此造火長夏天,支類南方,旺之極矣,火土傷官生財。格所嫌者,丁火羊刃透幹,局中全無濕氣,劫刃肆逞,祖業無恒,父母早亡,幼遭孤苦,中受饑寒。六旬之前,運走東南木火之地,妻財子祿,一字無成。至運,北方濕土,晦火生全,暗會金局,從此得際遇,立業發財,至七旬又買妾,連生二子。及甲子癸亥,北方水地,獲利數萬,壽至九旬。諺雲:“有其運,必得其福”,為人豈可限量哉!




形全者宜損其有餘,形缺者宜補其不足。


原注:如甲木生於寅、卯、辰月,丙火生於已、午未月,皆為形全;戊土生於寅、卯、辰月,庚金生於巳、午、未月,缺。餘仿此。


任氏曰:形全宜損,形缺宜補之說,即子平“旺則宜泄宜傷,衰則喜幫喜助”之謂也。命書萬卷,總不外此二句,讀之直捷痛快,顯然明白,故人人得而知之。究之深奧異常,其中作用實有至理,庸俗只知旺用泄傷,衰用幫助,以致吉凶顛倒,宜忌淆亂也。以餘論之,須將四字分用為是,通變在一“宜字”。


宜泄則泄之為妙,宜傷則傷之有功。

泄者食傷也,傷者官殺也。


均是旺也,或泄之有害,而傷之有利;

或泄之有利,而傷之有害,

所以泄傷兩字,宜分而用之也。


宜幫則幫之為切,宜助則助之為佳。

幫者比劫也,助者印綬也。

均是衰也,幫之則凶,而助之則吉;

或幫之則吉,而助之則凶,所以幫助兩字,

亦宜分而用之也。


如日主旺相,柱中財官無氣,

泄之則官星有損,秎則去比劫之有餘,

補官星之不足,所謂傷之有利,而泄之有害也。


日主旺相,柱中財官不見,

滿局比劫,傷之則激而有害,

不若泄之以順其氣勢,

所謂“傷之有害,而泄之有利”也

日主衰弱,柱中財星重疊,

印綬助之反壞,幫則去財星之有餘,

補日主之不足,所以幫之則吉,而助之則凶也。


日主衰弱,柱中官殺交加,

滿盤殺勢,幫之恐反克無情,

不若助之以化其強暴,所以幫之則凶,而助之則吉也。


此補前人所未發之言也。

至於木生這卯辰月,火生巳午未月為形全,

亦偏論也。


如木生寅卯辰月,幹露庚辛,

支藏申酉,莫非乃作全形而損之乎?

火生巳午未月,幹透壬癸,支藏亥子,

莫非仍作全形而損之乎?


土生於寅卯辰月為形缺,

幹丙丁而支己午莫非有作缺形而補之乎?


凡此須究其旺中變弱、

弱中變旺之理,不可執一而論。

是以實似所當損者,而損之反有害,

實似所當補者,而補之反無功,須說察焉。



丁醜

庚戌

庚子

甲申

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

甲辰


此秋金堅銳,官星虛脫,不能相制,財星臨絕,何暇生官!初運土金,晦火生金,形傷破髦,無所不見;丁未丙午助起官星,家業鼎新;乙巳晚景優遊,所謂傷之有功也。










戊申

壬戌

庚申

乙酉

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

此造乙從庚化,官星不見,支類西方,又坐祿旺,權在一人。從其強勢,雖有壬,戊土緊克,不能引通泄其殺氣。初交癸亥財喜如心一交丙寅、觸其旺神,一敗如灰,衣食難度,自縊而死。所謂泄之有益,傷之有害也。










庚申

辛巳

丙辰

乙未

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥


此造以俗論之,丙火生於巳月,建祿必要用財,無如庚辛重疊根深,獨印受傷,弱可知矣。運至甲申乙酉,金得地,木無根,破耗異常;丙戌丁運,重振家聲。此財多身弱,所謂幫之則有功也。










壬子

癸醜

丙午

壬辰

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未


此造滿局官星,日主孤弱,雖食傷未見,但醜辰皆濕土,能蓄水,不能止水。初交甲寅乙卯,化殺生身,早游泮水,財炡有餘:後交丙辰,不但不能幫身,反受官殺回克,刑妻克子,家業耗散;申年暗拱殺局而亡。所謂助之則吉,幫之反害也。

 


十一、方局

方是方兮局是局,要得方,莫混局。


原注:寅、卯、辰,東方也,搭一亥或卯或未,則太過,豈不為混局哉!


任氏曰:十二支,寅、卯、辰東方,巳、午未南方,申酉、戌西方,亥、子、北方。凡三字全為成方,如寅、卯、辰全,其力量較勝於亥、卯、未木局、戊日遇寅月,見三字,俱以殺論;遇卯月,見三字,俱以官論,己日反是。遇辰月,視寅卯之勢,較量輕重,以發殺,其餘信此。若只二字,則竟不取,所言方局莫混之量,愚意以為不然,且如木而見亥字,為生旺之神;見未字,為我克之財,又是木盤根之地,亦何不可?即用三合木局,冊有所損累耶?至於作用,則局之用多,而方之用狹,弗以論方而別生穿鑿也。



甲寅

丁卯

戊辰

己未

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉


此木方全,搭一未字為混,然無未字,則日主虛脫,且天干甲木透出作殺耑不作官,必要未字日主氣貫,身殺兩停,名利雙輝。鼎甲出身,仕至極品,可知方混局之無害也。









丙辰

庚寅

乙卯

丁亥

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉


此支類東方,火明木秀,最喜丙火緊克庚金之濁,然春初木嫩,必得亥時生助。為人風流瀟灑,學問淵深。丁亥生木助火,采芹攀桂;巳運南宮報捷,名高翰苑;午運拱寅合卯,采梁棟于鄧林,是難哲匠,搜琳琅於瑤圃;爰藉宗工;至酉,乙木無根,金得地,衝破東方秀氣,犯事落職,若無亥水化之,豈能免大凶!




局混方兮有純疵,行運喜南或喜北


原注:亥卯未木局,混一寅辰,則太強,行運南北,則有純疵,不能俱利。


任氏曰:地支有三位相合而成局者,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉金局,申子辰水局,皆取征旺墓,一氣始終也。柱中遇三支合勢,吉凶之力較大。亦有取二支者,然以旺支為主,或亥卯,或卯未,皆可取,亥未次之。凡會忌沖,如亥卯未木局,雜一酉醜字於其中,而以與所沖之神緊貼,是為破局。雖沖字雜地其中,而不緊貼,或沖字處於其外而緊貼,則會局與損局瘐論,其二支會局者,以相貼為妙,逢沖即破,他字間之,亦遙隔無力,須天干領出可用。至於“局混方兮有純疵”之說,與方“要得方莫混局”,之理相似,究其理亦無所害。見寅字是謂同氣,見辰字是謂餘氣,又是東方濕土,能生助木神,又何損累耶?”行運南北之分須看局中意向為是。如木局,日主是甲乙,四柱純木,不雜別字,運行南方,謂秀氣流行,則純;運行北方,謂之生助強神,無疪。或干支有火吐秀,運行南方,名利裕如;運行北方,凶災立見。木論如此,余者可知。



甲寅

乙亥

乙卯

癸未

丙子

丁醜

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未


此木局全,混一寅字,然四柱無金,其勢從強,謂深得一方秀氣。少年科第,惟庚辰辛巳運,雖有癸水之化,仍不免刑喪起倒,仕路蹭蹬。至六旬外,運走壬午癸未,由縣令而遷司馬。履黃堂而升觀察,直如揚帆大海,誰能禦之!由此觀之,從強之木局,東南北運皆利,惟忌西方金運克破耳。








甲寅

丁卯

乙未

丁亥

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉


此亦木局全,混一寅字,取丁火食神秀氣,非前造從強論也。至巳運,丁火臨官,登科發甲;庚午辛未,南方金敗之地,不傷體用,仕途平坦;壬申,木火皆傷,破局,死於軍中。前則從強,南北皆利;此則木火,西北有害。由此兩造觀之,局混方之無害也。




若然方局一齊來,須是幹頭無反復。


原注:木局木方全者,須要天干全順得序,行運不背乃好。


任氏曰:方局齊來者,承上文方混局局混方之謂也。如寅、卯辰兼未,亥卯未兼寅辰,巳、午未兼戌,寅午戌兼巳未,申、酉、戌、兼巳,巳酉兼申戌,亥、子、兼申辰,申子辰兼亥子類是也。幹頭無反復者,方局齊來,其氣旺盛,要天干順其氣勢為妙。若地支寅、卯、辰,日主是木,或再見亥之生,未之庫,如地支亥卯未,日主是木,或再逢寅之祿、辰之餘,旺之極矣,非金所能克也,須要天干有火,泄其精英,不見金水,則幹頭無反復,然後行土運,乃為全順得序而不悖矣。如天干無火而仍生木,逢凶有解。苟有火而見水,或無火而見金,此謂幹頭反復,如得運程安頓,遇土則可止其逆水,遇火則可去其微金,亦不失為吉耳。如日干是土,別幹得火,相生之誼,亦不反復;見金以寡敵眾,見水生助強神則反復矣。所以制之以盛,不若化之以德,則其流行全順矣。餘仿此。




甲寅

丁卯

乙亥

癸未

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉


此方局齊來,得月幹丁火獨透,發洩菁英,何其妙也。惜乎時幹癸水透露,通根亥支,緊傷丁火秀氣,謂幹頭反復,所以一衿尚不能博,貧乏無子。設使癸水換一火土,名利皆遂矣。








丁卯

甲辰

甲寅

乙亥

癸卯

壬寅

辛醜

庚子

己亥

戊戌


此亦方局齊來,幹頭無水,丁火秀氣流行,行運不甚反悖。中鄉榜,仕至州牧,子多財旺,賦性仁慈,品行端方,壽越八旬,夫婦齊眉。所謂木主仁,仁者壽,格名曲直仁壽者,信斯言也。由此兩造觀之,幹頭反復與全順得序者,天淵也。





成方幹透一元神,生地庫地皆非福。


原注:寅、卯、辰全者,日主甲乙木,則透元神,而又遇亥之生,未之庫,決不發福,惟純一火運略好。


任氏曰 : 成方幹透元神者,日主即方之氣也。如木方日主是木,火方日主是火,即為元神透出也。生地庫地皆非福者,身旺不宜再助也,然亦要看其氣勢,不可一例而推。成方透元神,旺可知矣,固不宜再行生地庫地,以幫方也。倘年月時幹不雜財官,又有劫印,謂之從強,則生地庫地,亦能發福。如逢純一火運,真謂秀氣流行,名利皆遂。如年月時幹,財官無氣,再行 生地庫地之運,不但不能發福,而且刑耗多端。此屢試屢驗,故志之。



戊寅

甲寅

甲辰

丁卯

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申



此成方,幹透元神,四柱不雜金水,時幹丁火吐秀,純粹可觀。初中行運火土,中鄉榜,出宰名區;惜木多火熾,丁火不中以泄之,所以運至庚申,不能免禍。









癸卯

丙辰

甲辰

丙寅

乙卯

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

此造財旺提綱,丙食生助,當以財星為用,丙火為喜,癸水為忌。身旺用財,遺業十余萬初年水木運,一敗如灰:至辛亥運,火絕木生,水臨旺,凍餓而死。以此觀之,不論成方成局,必先察財官之勢。若財旺提綱,則以財為用;或官得財助,則以官為用;如財不通月支,官無旺財生,必須棄其寡而從其眾也。餘皆仿此。





成局幹透一官星,左邊右邊空碌碌。


原注:甲乙日遇亥卯未全者,庚辛乃木之官也,又見左辰右寅,則名利無成。甲乙日單遇庚辛,則亦無成。


任氏曰:如地支會木局,日主元神透出,別幹見辛之官、庚之殺,虛脫無氣,即餘幹有土,土亦休囚,難以生金,須地支有一申酉字為美。若無申酉,反加之寅辰字,則木勢愈盛,金勢愈衰矣,故碌碌終身,名利無成也。若得歲運去其官星,亦可發達,必要柱中先見食傷,然後歲運去淨官煞之根,名利遂矣。本局如此,餘局仿此論之可也。




辛未

辛卯

乙未

丁亥

庚寅

己醜

戊子

丁亥

丙戌

乙酉


此乙木歸垣,亥卯未全,木勢旺盛,金氣虛脫,最喜時透丁火,制煞為用。故初運土金之鄉,賓士未遇;至於亥運,生木制煞,軍前效力,得縣佐;丙戌運中幫丁克辛,升縣令。此所謂強眾而敵寡,勢在去其寡,非煞旺宜制而推也。至酉運,煞逢祿旺,衝破木局不祿。







辛未

辛卯

乙未

戊寅

庚寅

己醜

戊子

丁亥

丙戌

乙酉


此乙木歸垣,雖無全會,然寅時比亥之力量勝數倍矣。以大象觀之,局中三土兩金,似乎財生煞旺,不知卯旺提綱,支中皆木之根旺,非金之在地也。初運土金之鄉,采芹食廩,家業豐裕:一交丁亥,制煞會局,刑妻克子,破耗異常,犯事革名,憂鬱而死。








庚寅

己卯

乙亥

癸未

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

此造正合本文成局,幹透官星,左右皆空,四柱一無情致,用財則財會劫局,用官則官臨絕地,用神無所著落,為人少恒一之志,多遷變之心,以致家業破耗。讀書未就,而學醫;醫又不就,又學堪輿;自以為仲景再世,楊賴複生,而人終不信;又學巫,學易,學命,所學甚多,不能盡述。不但一無所就,而且財散人離,削髮為僧矣。





十二、八

財官印綬發偏正,兼論食傷八格定。


原注:自形象氣局之外,而格為最。格之真者,月支之神,透於天干也。以散亂之天干,而尋其得所附於提綱,非格也。自八格之外,若曲直五格皆為格,而方已局氣象定之者,不可言格也。五格之外,飛天合祿雖為格,而可以破害刑沖論之者,亦不可言格了也。


任氏曰:八格者,命中之正理也。先觀月令所得何支,次看天干透出何神,再究司令以定真假,然後取用,以分清濁,此實依經順理,若月逢祿刃,無格可取,須審日主之喜忌另尋別支透出天干者,藉以為用。然格局有正有變,正者必兼五行之常禮也,曰官印,曰煞印,曰財煞,曰食神制殺,曰食神生財,曰傷官佩印,曰傷官生財;變者,必從五行之氣勢也,曰從財,曰從官殺,曰從食傷,曰從強,曰從弱,曰從勢,曰一行得氣,曰兩氣成形。其餘外格我端,餘務考群書,俱不從五行正理,盡屬謬談;至於《蘭台妙選》,所定一切奇格異局,納音諸法,尤屬不經,不待辯而知其荒唐也.自唐宋以來,作者甚多,皆虛邙之論;更有吉凶神煞,不知起自何人,作此險語,往往全無應驗,誠意伯〈千金賦〉雲:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣,即如壬辰日為“王騎龍背”,壬寅日為“王騎虎背”,何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,謂騎猴馬犬鼠之背乎?又如六辛日逢子時,謂“六陰朝陽”,夫五陰皆陰,何獨辛金可朝陽,餘幹不可朝陽乎?且子乃體陽用陰,子中癸水,六陰之至,何謂陽也?又如六乙日逢子時,謂“鼠貴格”,夫鼠者,耗也,何以為貴?且十幹之貴,時支皆有之者,豈餘幹不可貴乎?不待辯而知其謬也。其餘謬格甚多,支離無當,學者宜細詳正理五行之格,弗以謬書為惑也。




庚辰

癸未

乙未

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己醜



此造支中三未通根,尚有餘氣,幹透兩癸,正三伏生寒,貼身生扶,亦通根身庫。官星獨發而清,癸水潤土養金,生化不悖,財旺生官,中和純粹。科甲出身,仕至藩臬,官境安和。








己醜

壬申

丁未

丙午

辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

此造以大勢觀之,官得清地彼,何彼則富貴,此則困窮 ?不知此造無印,官緊克,午未雖是餘氣祿旺,中蓄水,暗傷午未之火,壬水逢生,又克丙火;更嫌己土一透,不能制水,反能晦火;兼之中運逢土,又泄火氣,謂克泄交加。因之功名未遂,耗散資財,尚不免刑妻克子。細究皆己兩字之患,幸格局順正,氣象不偏,將來運至木水之地,雖然屈抑於前,終必奮亨於後。








癸未

乙卯

丙午

辛卯

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此官清印正格,喜其未卯拱木,純粹之象,故為人品超群,才華卓越,文望若高山北斗,品行似良玉精金。異印星太重,官星洩氣,神有餘而精不足,以致功名蹭蹬,縱有淩去之志,難遂青錢之選,還喜格正局清,財星逢合,雖然大材小用,究竟名利兩全,仕路清高。施菁莪之雅化,振古木之人才也。









辛卯

丙申

癸卯

壬戌

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅


此印綬格,以申金為用,以丙火為病,以壬水溈藥,中和純粹,秋水通源。運至癸巳,金水逢生得助,科甲聯登;壬辰藥病相濟,由部屬出為郡守。蓋辛卯庚寅蓋頭,逢金不能生火環印,名利兩全也。










辛卯

丙申

癸卯

甲寅

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

此亦以申金為用,以丙火為病,與前只換一寅字,不但有病無藥,而且生助病神。彼則青錢萬選,名利兩全,此則機杼空拋,守株待兔。更嫌寅申遙沖,卯木助之,印綬反傷,木旺金缺,且月建乃六親之位,未免分荊破斧,資財耗散。壬運幫身去病,財源稍裕;辛卯庚寅,東方無根之金,功名未能進取,家業不過小康。然格正局真,印星秉令,所以襟懷曠達,八鬥才誇,爭似元龍意氣,五花筆吐,渾如司馬文章。獨嫌月透秋陽,難免珠沉滄海,順受其正,莫非命也。




由此數造觀之,格局不可執一論也,不拘財官印綬等格,與日主無干。旺則宜抑,衰則宜扶,印旺泄官宜財星,印衰逢財宜比劫,此不易之法。



影響遙系既為虛,雜氣財官不可拘。


原注:飛天合祿之類,固為影響遙系而非格矣。如四季月生人,只當取土為格,不可言雜氣財官;戊己日生於四季月者,當看人元透出天干者取格,不可概以雜氣財官論之;至於建祿月動羊無能為刃,亦當看月令中人元透于天干者取格,若不合氣象形局,則又無格矣。只取用神,用神又無所取,只得看其大勢,以皮面上斷其窮通。不可執格論也。


任氏曰;影響遙系者,即暗沖暗合之格也。俗書所謂飛天祿馬是也。如丙午日支全三午,癸酉日支三酉,逢三則沖,午去暗衝子水為官,酉去暗合辰土為官。尚有沖財合財,如壬子日支全三子,暗沖午火為財,乙卯日支一三卯,暗合戌土為財。又雲,先要四柱不要財官,為真方可沖合。夫沖者,散也,合者,化也,何能為我用乎?四柱原有財官,不宜沖合,尚有喜與不喜,何況四柱無財官乎?至於雜氣財官,亦是畫蛇添足。辰戌醜未,無非支藏三幹,各為雜氣;寅申巳亥,亦有三幹,何故不論?夫庫中餘氣,可以言格,生地之神,莫非反棄?又雲雜氣財官吉沖,尤為穿鑿。若甲木生月,為雜氣財官,喜未沖之,未中丁火,緊傷中辛金之官,格乃破矣,余支皆然,不若透出天干取格為是。諸書所載,祿分四種,年為背祿,月為建祿,日為專祿,時為歸祿。又雲建祿喜官,歸祿忌官,則又遺背祿專祿矣,又雲日祿歸時沒官星,號為青去得路,誠如所論,則丙辛兩日生人,逢癸巳丁酉時者,世無讀書出仕者乎?無非日干旺地之比肩也,不可認作食祿為王家之格言,則四柱神,竟同親刻,既柱中之祿為美,何得運逢祿支反為祿堂而家破人亡乎?命徹底根源,則窮通壽夭,自不爽矣。大凡格局真實而純粹者,百無一二,破壞而雜氣者,十有八九,無格可取者甚多,無用可尋者不少。格正用真,行運不悖,名利自如;格破用損,謂這有病,憂多樂少。倘行­­­運得所,去其破損之物,扶其喜用之神,譬如人染沉屙,得良劑以生也,不貴亦富。無格可取,無用可尋,只可看其大勢,與日主之所向,運途能補其所喜,去其所忌,雖碌碌營生,可免饑寒之患。若行運又無可取,則不貧亦賤;若格正用真,五行反悖,一生有志難伸矣。




己巳

庚午

丙午

甲午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

此造俗論,丙午日支全三年,四柱滴水全無,中年又無水運,必作飛天祿馬,名利雙輝,不知此造午中己土,巳中庚金,元神透出年月兩幹,真火土傷官生財格。初交己巳戊辰,匯火生金,遺業頗豐;丁卯丙寅,土金喜用皆傷,連遭回祿三次,又克兩妻四子,家業破盡;至乙丑運,北方濕土,晦火生金,又合化有情,經營獲利,納妾生子 ,重振家園;甲子癸亥,北方水地潤土養金,發財數萬若以飛天合祿論,大忌水運矣。








丁醜

癸卯

乙卯

己卯

壬寅

辛醜

庚子

己亥

戊戌

丁酉


乙卯日,生於卯月卯時,旺之極矣,最喜丁火獨發,泄其精英。惜癸水克丁,仍傷秀氣,時幹己土臨絕,不能去其癸水,因之書香不繼,初中運逢水木之地刑喪破耗,家業漸消:戊戌丁運,大遂經營之願,發財巨萬,若以飛天祿馬論之,則戊戌運大破矣。










丁未

癸醜

甲辰

甲戌

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

此造支全四庫逢沖,俗作雜氣財官也,不知未逢沖,不特官星受傷,而且沖去庫根;日主坐下餘氣,亦是根盤,更嫌戌沖,微根巳氣,財多身弱;且旺土愈沖愈旺,則癸水必傷。初運壬子辛水旺之地,蔭疪有餘;一交庚戌,財煞並旺,椿萱並逝,刑妻克子;己酉戊申土蓋天干,使金不能生水,家業破盡,無子而亡。








丁亥

癸醜

甲子

辛未

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

甲子日元,生於月,支類北方;天干辛癸,官印元神髮露,克去丁火,未遙隔;又水勢乘權,不能沖,正得中和之象。所以土金水運,皆得生化之情,早游泮水,戰勝秋闈。只因格局清寒,仕路未居顯職,芹泮日長鳴孔鐸,杏壇春暖奏虞弦也。前則逢沖,官印兩傷,名利無成,此則不動,名成利遂。可知墓庫逢沖必發者,謬也。






十三、體

道有體用,不可以一端論也,要在扶之抑之得其宜。


原注:有以日主為體,提綱為用。日主旺,則提綱之食神財官皆為我用:日主弱,則提綱有物,幫身以制其神者,亦皆為我用。提納為體,喜神為用者,日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財官太旺,則取年月時上印比為喜神;提綱印比太旺,則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者,乃體用之正法也。有以四柱為體,有以化神為體,四柱為用,化之真者,即以化神為體,以四柱中與化神相生相剋者,取以為用。有以四柱為體,歲運為用,有以喜神為體,輔喜神之神為用,所喜之神,不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體,日主為用者,須八格氣象,及暗神,化神,忌神,客神,皆成一體段。若是一面格象,與日主無干者,或傷克日主太過,或幫扶日主太過,中間要尋體用分辨處,又無形跡,只得用日主自去引生喜神,別求一個活路為用矣。有以日主為用,有用過於體者。如用食財,而財官食神盡行隱伏,及太髮露浮泛者,雖美亦過度矣。有用立而體行者,有體立而用行者,正體用之理也。如用神不行於流行之地,且又行助體之運財不妙。有體用各立者,體用皆旺,不分勝負,行運又無輕重上下,則各立。有體用俱滯者,如木火俱旺,不遇金土則俱滯,不可一端定也。然體用之用,與用神之用有分別,若以體用之用為用神固不可,舍此以別求用神又不可,只要斟酌體用真了。於此取緊要為用神,而二三四五處用神者,的非妙造,須抑揚其重輕,毋使有餘不足。


任氏曰:體者形象氣局之謂也,如無形象氣局,即以日主為體;用者用神也,非體用之外別有用神也。原注體用與用神有分別,又不詳細載明,仍屬模糊了局,可知除體用之外,不能別求用神。玩本文末句雲,“要在扶之抑之得其宜”,顯見體用之用,即用神無疑穎。旺則抑之,弱則扶之,雖不易之法,然有不易中之變易者,惟在審察“得其宜”三字而己矣。旺則抑之,如不可抑,反宜扶之;弱則扶之,如不可扶,反宜抑之。此命理之真機,五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之,抑之反激而有害,則宜從其強而扶之;弱極者扶之,扶之徒勞而無功,則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。


如日主旺,提綱或官或財或食傷,皆可為用;日主衰,別尋四柱干支有幫身者為用。提綱是祿刃,即以提綱為體,看其大勢,以四柱干支食神財官,尋其得所者而用之。


如四柱干支財殺過旺,日主旺中變弱,須尋其幫身制化財殺者而用之。日主為體者,日主旺,印綬多,必要財星為用;日主旺,官殺輕,亦以財星為用。日主旺,比劫多 ,耐 我財星,以食傷為用;日主旺,比劫多,而財星輕,亦以食傷為用。日主旺,官星輕,銕綬重,以財星為用;日主弱,官殺旺 ,則以印綬為用,日主弱,食傷多,亦以印綬為用;日主弱,財星旺,則以比劫為用。日主與官殺兩停者,則以食傷為用;日主與財星均敵者,則以印比為用。此皆用神之的當者也。


如日主不能為力,合別幹而化,化之真者,即以化神為體。化神有餘,則以泄化神之神為用;化神不足,則以生助化神之神為用。


局方曲直五格,日主是元神,即以格象為體,以生助氣象者為用,或以食傷為用,或以財星為用,只不宜用官殺。宜總視其格局之氣勢意向而用之,毋執一也 。


如無格無局,四柱又無用神可取,即或取之,或閑神合住,或被沖神損傷,或被忌神劫占,或被客神阻隔,不但用神不能顧日主,而日主亦不能顧用神。若得歲運破其合神,合其沖神,制其劫占,通其阻隔,此謂歲運安頓,隨歲運取用,亦不失為吉也。


原注 :“二三四五用神,的非妙造”,此說大謬。只有八字,總去四五至為用神,財是除日干之外,只有兩字不用,斷無此理。總之有用無用,定有一個著落,確乎不易也。命中只有喜用兩字,用神者,日主所喜,始終依賴之神也,除用神、喜神、忌神之外,皆閑神客神也,學者宜審察之。大凡天干作用,生則生,克則克,合則合,沖則沖,易於取材,而地支作用 ,則有種種不同者,故天干易看,地支難推。






丙寅

甲午

丙午

癸巳

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子



此火長夏令,月支坐刃,年支逢生,時支得祿,年月兩支,又透甲丙,烈火焚木,旺之極矣,一點癸水熬幹,只得從其強勢。運逢木火土,財喜頻增;申酉運中 ,刑耗多端;至亥運,激火之烈,家業破盡而亡。所謂旺極者,抑之反激而有害也。







丙火生於初秋,秋金乘令,二申沖去一寅,丙火之根已拔,比肩亦不能為力。年月兩幹,又透土金,只得從其弱勢,順財之性,以比肩為病。故運至水旺之地,制去比肩,事業巍峨:丙寅幫身,刑喪破髦。所謂弱極者扶之,徒勞無功,反有害也。此等格局頗多,以俗論之前造必以金水為用,此造必以木為用,以致吉凶顛倒,反歸咎於命理之無憑故特書兩造為後證雲。



十四、精神

人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中。


原注 : 精氣神氣皆無氣也,五行大率以金水為精氣,木火為神氣,而土所以實之者也。有神人不見其精,而精自足者,有精足不見其神,而神自足者;有精缺神索,而日主虛旺者;有精缺神索,而日主孤弱者,有神不足而精有餘者,有精不足而神有餘者,有精神俱缺而氣旺;有精神俱旺而氣衰,有精缺得神以助之者,有神缺得精以生之者,有精助精而精反泄無氣者,有神助神而神反斃無氣者,二者皆由氣以主之也。凡此皆不可以一偏求也,俱要損益其進退,不可使有過不及也。


任氏曰 :精者,生我之神也;神者,克我之物也;氣者,本氣貫足也。二者以精為主,精足則氣旺,氣旺則神旺,非專以金水為精氣,木火為神氣也。本文末句雲:“要在損之益之得其中”,顯非金水為精,木火為神,必得流通生化,損益適中,則精氣神三者備矣。細究之,不特日主用神體象有精神,即五行皆有也。有餘者則損之,不足則益之,雖一定理,角亦有一定中之不定也,惟在審察“得其中”三字而已。損者,克制也;益者,生扶也。有餘損之,也有餘者宜泄之;不足益之,過不足者宜去之。此損益之妙用也。蓋過於有餘,損之反觸其怒,則宜順其有餘而泄之;過於不足,益不受補,則宜從其不足而去之,是不可以一偏求也。總之精太足宜益其氣,氣太旺宜助其神,神太泄宜滋其精,則生化流通,神清氣壯矣。如精太足,反損其氣,氣太旺,反傷其神,神太泄,反抑其精,則偏枯雜亂,精索神枯矣。所以水泛木浮,木無精神;木多火熾,火無精神;火炎金無精神;金多水弱,水無精神。原注以金水為精氣,木火為神氣者,此由髒而論也。以肺屬金,以腎屬水,金水相生,藏於裡,故為精氣,以肝屬木,以心屬火,木火相生,發於表,故為神氣,以脾屬土,貫於周身,上所以實之也。若論命中之表裡精神,則不以金木水火為精神也,譬如旺者宜泄,泄神得為精足,此從裡發於表,而神自足矣;旺者宜克,克神有力為神足,此由表達於裡,而精自足矣,如土生於四季月,四柱土多無木,或幹透庚辛,或支藏申酉,此謂裡發於表,精足神定;如土多無金,或幹透甲乙,或支藏寅卯,此謂表達於裡,神足精安;土論如此,五行皆同,宜細究之。




癸酉

甲子

丙寅

戊戌

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午


此造以甲木為精,衰木得水滋,而逢寅祿為精足,以戊土為神,坐戌通根,寅戌拱之為神旺。官生印,印生身,坐下長生為氣貫流通,生化五行俱足。左右上下情協不悖,官來能擋,劫來有官,食來有印,東西南北之運,皆可行也,所以一生富貴福壽 ,可謂美矣。







癸未

乙卯

丙辰

庚寅

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

己酉

此造以大勢觀之,官印相生,偏財時遇,五行不缺,四柱純粹,儼然貴格,不如財官兩字休囚,又遙隔不能相顧,支全寅、卯、辰。春土克盡,不能生金,金臨絕地,不能生水,水之氣盡泄於木,木之勢愈旺而火熾,火熾則氣斃,氣斃則神枯。行運北方,又傷丙火之氣,反助取木之精;即逢金運,所謂過於有餘,損之反角其觸,以致終身碌碌 ,名利無成出。








戊戌

乙丑

丙辰

己醜

甲子

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未


此四柱皆土,命主元神,泄盡月幹,乙木凋枯,所謂精氣枯索。運逢壬戌,本主受傷;年逢辛未,緊克乙木,卒於九月患弱症而亡。

此造運用逆行,大抵是右命。






十五、月

月令乃提綱之府,譬之宅也,人元為用事之神,宅之定向也,不可以不蔔。


原注 :令星乃三命之至要,氣象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅,支中之三元,定宅中之向道,不可以不蔔。如寅月生人,立春後七日前,皆值戊土用事;八日後十四日前者,丙火用事 ;十五日後,甲木用事。知此則可以取格,可以取用矣。


任氏曰 :月令者,命中之至要也。氣象、格局、用神,皆屬提綱司令,天干又有引助之神,譬如廣廈不移之象。人元用事者,即此月此日之司令神也,如宅中之向道,不可不蔔。《地理玄機雲》雲:“宇宙有大關會,氣運為主;山川有真性情,氣勢為先”。所以天氣動於上,而人元應之,地氣動於下,而天氣從之。由此論之,人元司令,雖助格輔用之首領,然亦要天地相應為妙。故知地支人元必得天干引助,天干為用,必要地支司令。總雲人元必須司令,則能引吉制凶;司令必須出現,方能助格輔用。如寅月之戊土,巳月之庚金,司令出見,可置弗論也,譬如寅月生人,戊土司令,甲木雖未及時,戊土雖則司令,天干不透火土而透水木,謂地衰門旺;天干不透水木而透火土,謂門旺地衰,皆吉凶參半。如丙火司令,四柱無水,寒木得火而繁化,相火得木而生柱,謂門地兩旺,福力非常也,如戊土司令,木透于,支藏水,謂門地同來衰,禍生不測矣。餘月依此而論。



甲戌

丙寅

戊寅

丙辰

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申


戊寅日元,生於立春十五日後,正當甲木司令,地支兩寅緊克辰戌之土,天干甲木,又制日干之戊,似乎煞旺身弱。然喜無金,則日元之氣不泄,更妙無水,則丙火之印不壞,尤羨鐵身透丙,化殺生身。由甲傍而懸青綬,從副尹以躋黃堂,名利雙收也。









甲戌

丙寅

戊辰

庚申

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

戊辰日元,生於立春後六日,正戊土司令,月透丙火,生化有情,日支坐辰,通根身旺,又得食神制殺。俗論比之,勝於前造,不知嫩木寒土皆喜火,況殺既化,不宜再制。所嫌者,申時不但日主洩氣,而且丙火臨絕,以致書香難遂,一生起倒不甯,半世刑喪不免也。






十六、生

生時乃歸宿之地,譬之墓也,

人元為用事之神,墓之定方也,不可以不辨。


原注:子時生人,前三刻,三分壬水用事;後四亥,七分癸水用事。評其與寅月生人,戊土用事何如,丙火用事何如,甲未用事何如,局所用之神,與壬水用事者何如,癸水用事者何如,窮其淺深如墳墓之定方道,斯可以斷人之禍福。至同年同月日而百人各一應者,當究其時之先後,又論山川之異,世德之殊,十有九驗,其有一驗者,不過此則有官,彼則子多,此則多財,彼則妻美,為人異耳。夫山川之異不惟東西南北,迥乎不同者,宜辨之,即一邑一家,而風聲氣習,不能一律也。世德之殊,不惟富貴貧賤,絕乎不侔得者宜辨之,即同門共戶,而善惡邪正,不能盡齊也。學者察此,可以知其與替矣。


任氏曰 :子時前三刻三分壬水用事者,乃亥中餘氣,即所謂夜子時也,如大雪十日前壬水用事之謂也。余時亦有前後用事,須從司令一例而推。如生時用事,與月令人元用事相附,是日主之所喜者,加倍興隆;是日主之所忌者,必增凶禍。生時之美惡,譬墳墓之穴道;人地之用事,如墳墓之朝向。不可以不辨。謂穴吉向凶,必減其吉;穴凶賂吉,必減其凶。如丙日亥時,廖中壬水,乃丙之煞,得甲木用事,謂穴了向寺;辛日未時,未中已土,乃辛金之印,得丁火用事,謂穴吉向凶。理雖如此,然時之不的當者,十有四五;夫時沿有不的,又何能辨其生克乎?如果時的,縱不究其人元,亦可斷其規模矣。譬如天然之龍,天然之穴,必須天然之向;天然之向,必有天然之水,只要時支不錯,則吉凶自驗。菘人元用事,到底不比提綱司令之為重也;至於山川之異世毽這殊,因為發福有百姓薄,,見禍有重輕,而況人品端邪,亦可轉移禍福,此又百郚之所得而拘者矣。宜消息之。




十七、衰旺

能知衰旺之真機,其於三命之奧,思過半矣。


原注 :旺則宜泄宜傷,衰則喜幫喜助,子平之理也。然旺中有衰者存,不可損也;衰右有旺者存,不可益也。旺之可損,以損在其中矣;衰之極者不可所當損者而損之,反凶;實所當益者而益之,反害,此真機,皆能知之,又何難於詳察三微奧乎?


任氏曰 : 得時俱為旺論,失令便作衰看,雖是至理,亦死法也。夫五行之氣,流行於四時,雖日干各有專令,而其實專令之中,亦有並存者在,如春木司令,甲乙雖旺,而此時休囚之戊巳,亦未嘗絕於天地也;冬水司令,壬天雖旺,百此時休囚之丙丁,變未嘗絕於天地也。物時當退避,不敢爭先,而春實春土何嘗不生萬物,冬日何嘗不照萬國乎?況八字雖以月令迷重,而旺相休囚,年日時中,亦有損益之權,故生月即不值令,亦能值年值日值時,豈可執一而論?有如春木雖強,金太重而木亦危;幹庚辛而支申酉,無火制而不富,逢土生而必夭,是得時不旺也。秋木雖弱,木根深而木亦強,幹甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太過,是失時不弱也。是故日干不論月令休囚,只要四柱有根,便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺,根之重者也;墓庫餘氣,奶之輕者也。天干得一比肩,不如地支得一餘氣墓庫。墓者,如甲乙逢未,丙丁逢戌,庚辛逢,壬癸辰之類是也。余氣者,如丙丁逢未,丙丁逢戌,庚辛逢,壬癸逢辰之類是也。余氣者,如丙丁逢未,甲乙逢辰,庚辛逢戌,壬癸逢之類是也,得二比肩,不如支中得一長生祿旺,如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶,通根如家室之可托,幹多不如根挭,理固然也。今人不知此理,見是春土夏水秋木冬火,不問有根無根,,便謂之弱:見是春木夏火秋金冬水,不究克重克輕,便謂這旺,更有任癸逢辰,丙丁逢戌,甲乙逢未,庚辛逢之類,不以為通根峰庫,甚至求刑沖以開之,竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論,必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面,易者也,更有顛倒之理存焉,其理有十:木太旺者而似金,喜火之煉也;木旺極者而似火,喜水之克也。火太旺者而似水,喜土之止也;火旺極者而似土,喜木之克也。土太旺者而似木,喜金之克也;土旺極者而似水,喜火之練也。金太旺者而似火,喜水之濟也;金旺極者而似水,喜土之止也。水太旺者而似土,喜木之制也;水旺極者而似木,喜金之克也。木太衰者而似水也,宜金以生之;木衰極者而似土也,宜火以生之。火太衰者而似木也,宜水以生之;火衰極者而似金也,宜土以生之 。土太衰者而似火也,宜木以生之;土衰極者而似水也,宜金以生之。金太衰者而似土,宜火以生之金衰極者而似木也,宜水以生之。水太衰者而似金也,宜土以生之;水衰極者而似火也,宜木以生之。此五行顛倒之真機,學者宜細詳玄玄之妙。





甲辰

丁卯

甲子

戊辰

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲子日生卯月,地支兩辰,是木之餘氣也,又辰卯東方,子辰拱水,木太旺者似金也,以丁火為用。至巳運,丁火臨旺,名列宮牆;庚辛兩運,南方截腳之金,雖有刑耗,而無大患;未運克去子水,食廩天儲;午運子水沖克,秋闈失意;壬申運金水齊來,刑妻克子,破耗多端;癸運不祿。










癸卯

乙卯

甲寅

乙亥

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

己酉


此造四支皆木,又逢水生,六木兩水,別無他氣。木旺極者,似火也,出身祖業本豐。惟運刑傷,壬子水勢乘旺,辛亥金不通根,支逢水旺,此二十年經營,獲利數萬;一交庚戌,土金並旺,破財而亡。









乙丑

甲申

甲申

辛未

癸未

壬午

辛巳

庚辰

己卯

戊寅


此造地支土金,木無盤根之處,時幹辛金,元神發透,木太衰者,似水也,初運癸未壬午,生木制金,刑喪早見,蔭疪難豐;辛巳庚辰,金逢生地,白手發財數萬;己卯運土無根,木得地,遭回祿,破財萬餘;至寅而亡 。










己巳

己巳

乙酉

丙戌

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子

癸亥


此造地支皆逢克泄,天干又透火土,全無水氣。木衰極者,似土也。初交戊辰丁運,獲豐厚之蔭疪,美景良多;卯運椿萱並謝;丙運大遂經營之願,獲利萬金;寅運克妻破財,又遭回祿;乙丑支全金局,火土兩泄,家業耗散;甲子北方水地,不祿宜矣。








乙丑

壬午

丙戌

甲午

辛巳

庚辰

己卯

戊寅

丁醜

丙子


此丙戌日元,月時兩刃,壬水無根,又逢木泄。火太旺者,似水也。初運庚辰辛巳,金逢生地,孔懷無輔助之人,親黨少知心之輩;己卯得際遇,戊寅全會火局,及丁二十年,發財四五萬,至子運而亡。









戊寅

丁巳

丙寅

甲午

戊午

己未

庚申

辛酉

癸亥

壬戌


此造丙火生孟夏,地支兩坐長生而逢祿旺。火旺極者,似土也。初運雖不逢木,喜其南方火地,遺緒豐盈,讀書過目成育;一交庚運,即棄詩書,受嬉好遊,揮金如土;申運家破身亡。此造若逢木運,名利兩全也。







辛巳

丁酉

丁酉

辛醜

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯


丁火生於八月,秋金秉令,又全金局。火衰者,似木也。初運己未甲午,火木並旺,骨肉如同畫餅,六親亦是浮雲;一交癸巳,幹透水,支拱金,出外經營,大得際遇;壬辰運中,發財十余萬。









辛亥

壬辰

丙申

己亥

辛卯

庚寅

己醜

戊子

丁亥

丙戌


財生殺,殺功身,丙臨申,申辰拱水。火衰極者,似金也。初運辛卯庚寅,東方木地,萱椿凋謝,祖業無恒;至己運,出外經營,青蚨襯輦,白鏹隨輿;及戊子二十年,春風吹枊,紅綾易公子之裳,杏露沾衣,膏雨沐王孫之袖。所謂有其運,必得其福也。








戊辰

戊午

戊申

己未

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子



此造重重厚土,生於夏令,土太旺者,似木也,其用在金。庚申運,早采芹香;辛酉運辛年,飲鹿鳴,宴瓊林,雲程直上;壬戌運,刑喪挫折,丙午而亡。










戊戌

丙辰

己巳

己巳

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌


此造四柱火土,全無克泄。土旺極者,似金也。初運南方,遺業豐盈,午運入泮,己未棘闈,拔而不舉;一交庚申,青蚨化蝶,家業漸消;辛酉財若春後霜雪,事業蕭條;壬運克丙不祿。









壬辰

辛亥

戊子

癸醜

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳



此造支類北方,水勢汪洋,天干又透金水。土太衰者,似火也。運至甲寅乙卯,干支皆木,名成利遂;一交丙運,刑妻克子,破耗多端;至於巳運,歲運火土,暗傷體用,得風疾而亡。









癸酉

甲子

戊子

戊午

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午


此四柱皆水,又得金生。土衰極者,似水也。初運癸亥,平寧之境;壬戌水無根,土得地,刑喪破耗,家業消亡;辛酉庚申二十年,大得際遇,白手發財十余萬;己未運破去數萬,壽亦在未而止。










壬申

己酉

庚子

庚辰

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

甲寅

乙卯


此造秋金秉令,木火全無。金太旺者,似火也。亥運壬水坐祿,早游泮水,壬子運用神臨旺,撞破煙樓,高攀月桂;癸合去壬水旺地,囊內青蚨成蝶舞,枝上子規月下啼;甲寅乙卯,尚有制土衛水之功,仁路清高,楓葉未應氈共冷,梅開早覺筆先香。






此造支類西方,又逢厚土,金旺極者,似水也。初運火,祖業無恒;至戊子運獲厚利,納房出仁已庚運,名利皆遂;一交寅運,犯事落職,大破財利;至卯不祿。








己卯

庚午

辛卯

甲午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子


辛金生於促夏,地支皆逢財殺。金太衰者,似土也。初運己巳戊辰,晦火生金,求名多滯,作事少成;一交丁卯,木火拼旺,如枯苗得雨,勃然而興,似鴻毛遇風,飄然而起,家業豐裕交生金泄火,不祿。









己亥

丁卯

庚寅

丙子

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉


此造木旺乘權,又得水生,四面皆逢財殺。金衰極者,似木也。所以乙丑運中,土金暗旺,家業破盡;至甲子運,北方水旺,財源通裕;癸亥出仁,名利兩全壬戌水臨絕地, 罷職而歸。











壬寅

辛亥

壬子

辛醜

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳




此造壬水生於孟冬,支類北方,幹皆金水。水太旺者,似土也,喜其寅木吐秀。至甲寅運,早遂青雲之志,可謂才藻翩翩,輝映杏壇桃李,文思弈弈,光騰藥籠參芩,乙卯運官途順遂,交丙而亡。









癸亥

癸亥

壬子

庚子

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳


造四柱皆水,一無克泄,其勢沖奔,不可遏也。初運壬戌,支逢土旺,早見刑喪;辛酉庚申,干支皆金,所謂月印午江銀作浪 ,門臨五福錦鋪花;交己未,妻子皆傷,家業破盡;戌午運,貧乏不堪,憂鬱而卒。







丙辰

乙未

壬午

癸卯

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛醜


此火土當權,又逢木助,五行無金。水太衰者,似金也。初交丙申丁酉,蓋頭是火,使申酉不能生水,財喜並旺;戊戌運中,家業饒裕;己亥土無根,還喜支會木局,雖有破耗而無大患;一交庚子,家破人亡。








癸卯

戊午

壬寅

丙午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜

壬子


此造丙火當權,戊癸從化,枯乾壬水。水衰極者,似火也。初運逢火,從其火旺,豐衣足食;乙卯甲寅 ,名利雙全;癸爭官奪財,破耗而亡。









以上二十造,五行極旺極衰,不得中和之氣。原注去:“旺中有衰者存,衰中有旺者存”,此兩句,即餘之太旺太衰也:“旺之極者不可損,衰之極者不可益”,此兩句,即餘之極旺極旺衰 也。特選此為後證。




十八、中

既識中和之正理,而於五行之妙,有全能焉。


原注 :中崦且和,子平之要法也:“有病方為貴無傷不是奇”,舉偏而言之也。至於格中如去病,財祿丙相宜,則又中和矣,到底中和,乃為至貴。若當令之氣數,或身弱而財官旺地,取富貴不必於忠也;用神強,取富貴而不必於和也;偏其古怪,取富貴而不必於忠其和也。何也?以天下之財官,止有此數,而天下之人材,惟此時最多,皆尚於奇巧也。


任氏曰:中和者,命中之正理也。即得中和之正氣,又何患名利之不遂耶?夫一世優遊,無抑鬱而暢遂者,少險阻而迪吉者,為人孝友而無驕諂者,居心耿介而不苟且者,得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴,身旺而弱地取富貴者,必四柱有所缺陷,或財輕劫重,或官衰傷旺,或殺強制弱,或制強殺弱,此等雖不得中和之理,其氣卻亦純正,為人恩怨分明,惟柱中所有缺陷,或運又違,因而妻子財祿,各有不足,如財輕劫重妻不足,制強殺弱子不足,官衰傷旺名不足,殺強制弱財不足,其人或志高傲物,雖貧無諂,後至歲運,補其不足,卻其有餘,乃得中和之理,定然起發於後,有第見富貴而生諂容,遇貧窮面作驕態者,必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪,作事僥倖也。若所謂“有病有藥,吉凶易驗,無病地藥,禍福難推”,此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取,無病者隱而難推。然總以中和為主,猶如人之無病,由四肢健量,營衛調和,行止自如,諸多安適:設使有病,則憂多樂少,舉動艱難,如遇良藥則可豈不為終身之患乎?




辛巳

甲午

癸卯

癸亥

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己醜

戊子


癸卯日元,生於亥時,日主之氣已貫,喜其無土,才旺自能生官。更妙巳亥遙沖,去火存金,伅星得用,木火受制,體用不傷,中和純粹。為人智識深沉,器重荊山荊山璞玉,才華卓越,光浮覽水珠璣。庚運助辛制甲,自應台曜高躔,朗映紫薇,徽嫌亥卯拱木,木旺金衰,未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造








己酉

丙子

癸未

戊午

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

此王觀察造,癸日子月 ,似乎旺相,不知財殺太重,旺中變弱,局中無木,混濁不清,陰內陽外之象。月透財星,其心意必欲愛之;時逢官殺,其心志必欲合之。所以權謀異眾,才幹過人,出生末微,心術不端。癸酉得逢際遇,由佐二至觀察,奢華逢迎,無出其右;至未運不能免禍。所謂欲不除,似蛾撲燈,焚身乃止,如猩嗜灑,鞭血方休


 


    

十九、源流

何處起根源?流到何方住?

機括此中求,知來亦知去。


原注 :不必論當令不發令,只論取最多最旺,而可以為滿局之祖宗者,為源頭也。看此源頭,流到何方,流去之處,是所喜之神,即在此住了,乃為好歸路,如辛酉,癸巳 / 戊申,丁巳,以火為源頭,流至金水方即住了,所以富貴為最,若再流至木地,則氣泄為亂。如未曾流到吉方,中間即遇阻節,看其阻住之神何神,以斷其休咎,;流住之地何地,以知其地位。如癸醜、壬戌、癸、壬子,以土為源頭,止水方,只生得一個身子,而戌中火土之氣,得從引助,所以為憎也。


任氏曰 :源頭者,即四柱中之旺神也,不論財、官印綬、食傷比劫之類,皆可為源頭也。總要流通生化,,收局得美為佳。或起於比劫,止於財官為喜;或起於財官,止於比劫為憶忌。如山川之發脈來龍,認氣于大父母,看尊星;認氣於真子息,看主星;認氣于方交媾,看胎伏星;認氣于成胎育,看胎息星;認氣于化煞為權,看解星;認氣於絕處逢生,看恩星。認源之氣以勢,認流之氣以情。故源頭流住之地,即山川結穴之所也,不可以不究;源頭阻節之處,即來龍破損隔絕之意也,不可以不察。看其源頭流止之地何地,以知其誰興誰替;看其阻節之神何神,以論其何吉何也凶,如源頭起於年月是食印,住于日時是財官,則上叨祖父之蔭,下享兒孫之福;或起於年月官,住于日時是傷劫,則破敗祖業,刑妻克子,如起於日進對是財官,住於年月是食印,則上于祖父爭光,下與兒孫立業;或起于日時是財官,住於年月是傷劫,則祖業難享,自創維新,流住年是官印者,知其祖上清高;是傷劫者,知其祖上寒微。流住月是財官者,知其父母創業;是傷動者,知其父母破敗。流住日時是財官食印者,必白手成家,或妻賢子貴。流住日時是傷劫梟刃者,必妻陋子劣,或因妻招禍,破家受辱。然又要看日主之喜忌斷之,無不驗也。如源頭流止未住之地,有阻節隔絕之神,是偏正印綬,必為長輩之禍;柱中有財星相制,必得妻賢之助。如有比劫之化,或得兄弟相扶;如阻節是比劫,必遭兄弟之累,或不和。柱中有官星相制,必得賢貴之解;如有食傷之化,或得子侄之助。如陰節是財星,必遭妻妾之禍;柱中有比劫相制,必得兄弟之助,或兄弟愛敬。如有官星之化,或得賢貴提攜;如阻節是食傷,必-受子孫 ---- 之累,柱有印綬相制,必叼長輩之福,或親長提拔;有財星之化,必得美妻,或中饋多能。如阻節是官煞,必遭官刑之禍;柱中有食傷相制,必昨子侄之力。有印綬之化,必仗長輩之助,然又要看用神之宜忌論之,無不應也。如源頭流住是官星,又是日主之用神,就名貴顯者,十居八九;如是財星,又是日主之用神,就利發財者,十居八九;如是印星,又是日主之用神,有文望而清高者,十居八九;如是食傷,又是日主之用神,財子美者,十居八九。如日主以官星為忌神,為官遭禍傾家者有之;如日主以財星為忌神,為財喪身/敗名節者有之;如日主以印星為忌神,淡文收傷時兒子上而受殃者有之;如日主以食傷為忌神,為子孫受累而絕嗣者有之。此窮極源之正理不同谷書之廖論也。



辛酉

庚子

丙寅

癸巳

乙亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

甲午


此以金為源頭,流至寅木,印綬生身更妙。巳時得祿,財又逢生,官星透露,清有精神,中和純粹,起處亦佳,歸局尤美,詞林出身,仕至通政,一生無險,名利雙輝。








辛醜

癸巳

戊申

丙辰

壬辰

辛卯

庚寅

己醜

戊子

丁亥


此以火為源頭,流至水方,更妙月時,兩火之源,皆得流通,至金水歸局,所以富有百萬,貴至一品,一生履險如夷,所謂景星慶雲,仰眾吉之拱向;花攢錦簇,盼五福之絣致。








辛卯

辛卯

丙子

甲午

庚寅

己醜

戊子

丁亥

丙戌

乙酉


此以木為源頭,五行無土,不能流至金;財官又隔絕,沖而逢泄,無生化之情。初運庚寅,叼上人之福;己運合子,泄火生金財福駢臻;戊子土虛水旺,暗助木神,刑耗端;丁亥克金會木,家破人亡。










庚寅

壬午

戊午

丁巳

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

此以火為源頭,年支寅木主節,月幹壬水隔之,不能流至金。初運土金之地,沖化阻節之神,業同秋水春花盛,人被堯天舜日恩;一交水春花盛,人被堯天舜日恩;一交丙戌,支會火局,梟神奪食,破耗異常,又克一妻二妾四子;至丁亥運,干支皆合化木,煢煢只影,孤苦不堪,削髮為僧。






凡富貴者,未有不從源頭也。分其貴賤,全在收局一字定之。去我濁氣,作我喜神,不貴亦富;去我清氣,作我忌神,不貧亦賤。學者當審察之。




二十、通

關內有織女,關外有牛郎,

此關若通也,相邀入洞戶。


原注 :天氣欲不降,地氣欲上升,欲相俁相和相生也。木土而要火,火金而要土,土水而要金,金林而要水,皆是牛郎織女之有情也。中間上下遠隔,為物所間;前後遠絕,或被刑沖,或被劫占,或隔一物,皆謂之關也。必得引用無合之神及刑沖所間之物,前後下下,授引得來,能勝劫占之神,能補所缺之物,明見暗會贈運相逢,乃為通關也。必得引用無合之神,及刑沖所間之物,前後上下,援引得來,能勝劫占之神,能補所缺之物,明見暗會,歲運相逢,乃為通關也。關愛而其願遂矣,不猶牛郎織女之入洞房也哉?


任氏曰 :通關者,引通克制之神也。所謂陰陽二用,妙在氣交,天降而下,地升而上。天干之氣動而專,地支之氣靜而雜,是故地運有推移,而天氣從之;天氣有轉徒,而地運應之;天氣動於上,而人元應之;人元動於下,而天氣從之,所以陰勝逢陽則止,陽勝逢陰則往,是謂天地交泰,干支有情,左右不背,陰陽生育而相通也,若殺重喜印,殺露印亦露,煞藏印亦,此顯然通達,不必節外生枝。倘原局無印,必須歲運逢印,向而通之,或暗會明合而通之,局內有印,被財星損壞,或官星化之,或比劫解之,或被合住,則衝開之,或被沖壞,則合化之,或隔一物,則克去-之,前後上下,不能授引,得歲運相逢尤佳。如年印時殺,幹殺支印,前後遠立,上下懸隔,或為間神忌物所間,此原局無可通之理,必須歲運暗沖暗會,克制間神忌物,該沖則沖,該合則合,引通相克之勢,此關一通,所謂琴遇子期,馬逢伯樂,求名者青錢萬選,問利者意則屢中,如牛郎織女之入洞房,無不其所願。殺印之論如此,食傷財官之論亦如此。




癸酉

甲子

丁卯

丙午

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

乙未

戊午


此造天干地支皆殺生印,印生身,時歸祿旺,尤妙四沖反為四助,金見水克木而生水,水見木不克火而生木,此自然不隔不占,無阻節之物。日主弱中變旺,運遇水,仍能生木;逢金仍能生水,印綬不傷,所以秋闈早捷,仕至觀察。









戊寅

癸亥

丁未

辛亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

此癸水臨旺,貼峰相克,被戊土合去,反作幫身。月支亥水本助殺,得年支寅亥合來生身,寅本遙隔,反為親近。時支之亥,又逢未會,以雜為恩。,一來一去,何等情協,一往一會,通關無阻。所以科甲聯登,仕至黃堂。






戊辰

乙卯

辛醜

丁酉

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉


此春金氣弱,時殺緊克,年逢印綬,遠隔不通。又被旺木克土壞印,不但戊土不能生化,即日支之土,亦被卯木所壞。此局內無可通之理。中運南方殺地,碌碌風霜,賓士未遇;交庚申克去木神,得奇遇,分發陝西,屢得軍功;及辛酉二十年,官至副尹,蓋金能克木幫身,印可化殺而通也。







己巳

丁卯

辛卯

乙未

丙寅

乙丑

甲子

癸亥

壬戌

辛酉


此春金虛弱,木火當權,年印,月殺,未得相通,時支未土,又會卯化木,只有生殺之情,而無輔主之意,兼之一路運途無金,一派水木,仍滋殺之根源,以致破敗祖業。一事無成,至亥運會木生殺而亡。


 



二十一、官殺

官殺混雜來問我,有可有不可。


原注 : 殺即官也,同流共派者可混也;官非殺也,各立門牆者,不可混也。殺重矣,官從之,非混也;官輕矣,殺助之,非混也。敗財與比肩雙至者,殺可使官混也;比肩與劫財兩遇者,官可使殺混也。一官而不有生印者,殺助之,非混也;一殺而遇食傷者,官助之,非混也。勢在於官,官有根,殺之情依乎官;依官之殺,歲助之而混官,不可也。勢在於殺,殺有權,官之勢依乎殺;依殺之官,歲扶之而混殺,不可也。藏官露殺,幹神助殺,合官留殺,皆成殺氣,勿使官混也;藏殺露官,幹神助官,合殺留官,皆從官象,不可使殺混也。



任氏曰 : 殺即官也,身旺者以殺為官;官即殺也,身弱者以官為殺,日主甚強,雖無制不為殺困;正官相雜,但無根亦隨殺行。去官不過兩端,用食用傷皆可;合殺總為美事,合來合去宜清。獨殺乘權,無制伏,職居清要;眾殺有制,主通根,身掌權衡。殺生印生身,龍墀高步;身任財而財滋殺,雁塔題名。若殺重而身輕,非貧即夭;苟殺微而制過,雖學無成,在四柱總宜降伏,休雲年逢勿制;以一位取為權貴,何必時上尊稱。制殺為吉,全憑調劑之工借殺為權,妙有中和之理,但見殺淩衰主,究必傾家,弗謂局得殺神,遂許顯豁。書支,“格格推詳,以殺為重”,是以究之宜切,用之宜精。殺有可混不可混之理,如天干甲、丙、戊、庚、壬為殺,地支卯、午、、未、酉子,乃殺之旺地,非混也;天干乙、丁、己、辛、癸為官,地支寅、巳、辰、戌、申、亥,乃官之旺地,非混也。如幹甲乙支寅,幹丙丁支巳,幹戊己支辰戌,幹庚辛支申,幹壬癸支亥,以官混殺,宜乎去官;如幹甲乙支卯,幹丙丁支午,幹戊己支未,幹庚辛支酉,幹壬癸支子,以殺混官,宜乎去殺,年月兩幹透一殺,年月支中有財,時遇官星無根,此官從殺勢,非混也;年月兩幹透一官,年月支中有財,時遇殺星無根,此殺從官勢,非混也,勢在於官,官得祿,依官之殺,年幹助殺,為混也;勢在於殺,殺得祿,依殺之官,年幹助官為混也。敗財合殺,比肩敵殺,官可混也;比肩合官,劫財擋官,殺可混也,一官而印綬重逢,官星洩氣,殺助之,非混也,一殺而食傷並見,制殺太過,官助之,非混也。若官殺並透無根,四柱劫印重逢,不但喜混,尚宜財星助殺官也。總之日主旺相可混也,日主休囚不可混也。今將殺分六等,此餘所試驗者,分列詳細於後,以備參考。




一曰財滋弱殺格

己酉  丙寅  庚申  庚辰
乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申

此造以俗論之,春金失令,旺財生殺,殺坐長生,必要扶身抑殺,不知春金雖不當令,地支兩逢祿旺,又得辰時印比幫身,弱中變旺,所謂木嫩金堅。若無丙火,則寅木難存;若無寅木,則丙火無根,必要用財滋殺,木火兩字,缺一不可也。甲運入泮;子運會水生木,補廩;癸運有己土當頭,無咎;亥運合寅,丙火絕處逢生,棘闈奏捷;壬戌支類西方,木火拼傷,一阻雲程,刑耗並見;辛酉劫刃肆逞,不祿,此造惜運走西北金水,若行東南木火,自然科甲聯登,仕路顯赫矣。



丙申   庚寅   庚申   辛巳
辛卯   壬辰   癸巳   甲午   乙未   丙申

此造天干三透庚辛,地支兩坐祿旺,丙火雖掛角得祿,無如庚辛元神透露,非火之祿支,是金之長生,用財滋殺明矣。辰運木之餘氣,采芹生色;巳運火之祿旺,科甲聯登;甲午乙未,木火拼旺,仕至藩臬。若以八字觀之,此造不及前造,只因前造運行西北,此造運走東南。富貴雖定於格局,窮通全在運限,所謂命好不如運好?”,信然也。




二曰殺重用印格


戊子   甲寅   戊午   甲寅
乙卯   丙辰   丁巳   戊午   己未   庚申

戊土生寅月寅時,土衰木盛,最喜坐下午火,生拱有情,正謂眾殺橫行,一仁可化。子水之財,生寅木不沖午火,其情協,其關通。尤羨運走南方火土,所以早登黃甲,出仕馳名。




己亥  丙寅  戊子  甲寅
乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申

此造觀格局似勝前造,此財印坐長生,前則印逢財沖。不知前則坐下印綬,七殺皆來生拱,而日主堅固,此則財坐日下,反去生殺,助紂為虐。兼之運走西北,戊午年中鄉榜,己中進士,此兩年比劫幫身,沖去財星之妙也。壬運劫丙壞印;丁運外艱,遭回祿;戌過拱印雖稍有生色,亦是春月秋花。將來辛酉運中,木多金缺,泄土生水,合去丙火,災禍豈能免耶?




戊辰   庚申   甲子   甲子
辛酉   壬戌   癸亥   甲子   乙丑   丙寅

此造木凋金銳,厚土生金,原可畏也,然喜支全水局,化其肅殺之氣,生化有情。至癸亥運,科甲連登,早蒙仕路之光;丙寅丁卯,制化皆宜。仕路封疆,官途平坦,生平履險如夷。




戊午   丙辰   庚寅   丙戌
丁巳   戊午   己未   庚申   辛酉   壬戌

此造幹透兩殺,支全殺局,所喜戊土原神透出,是以化殺;寅木本要破甲印,尤喜會火,反培土之根源,巧借栽培。至己未運中,科甲連登;庚申辛酉,幫身有情,馳名宦海,裕後光前也。




癸亥   癸亥   丁卯   癸卯
壬戌   辛酉   庚申   己未   戊午   丁巳   丙辰

此造幹透三癸,支逢兩亥,乘權秉令。喜其無金,兩印拱局,生化不悖,情而純粹,辛酉庚申運中,蹭蹬功名,刑耗並見,已未交運,幹制殺,支會印,功名層疊而上;接行戊午、丁巳、丙運,仕至觀察,名利雙輝。



三曰食神制殺格


戊辰  戊午  壬辰  甲辰
己未  庚申  辛酉  壬戌  癸亥  甲子

此造四柱皆殺,喜支坐三辰,通根身庫,妙在無金,時透食神制殺。辰乃木之餘氣,正謂一將當關,群凶自敗。至癸亥運,食神逢生,日主得祿,科甲連登;甲運仕縣令;子運衰神沖旺,不祿。




庚申   庚辰   甲戌   丙寅
辛巳   壬午   癸未   甲申   乙酉   丙戌

此造甲木生辰,雖有餘氣,但庚金並透,通根斫伐,最喜寅時祿旺,更妙丙火獨透,制殺扶身。午運暗會火局,中鄉榜;甲申乙酉殺逢祿旺,刑耗多端;直至丙戌運,選知縣。




壬子   壬子   丙戌   戊戌
   甲寅   乙卯   丙辰   丁巳   戊午

此造年月兩逢壬子,殺勢倡狂。喜其日時坐戌,通根身庫,更妙戊土透出,足以砥定汪洋,尤羨運走東南,扶身抑殺。至乙卯運中,水臨絕,火逢生,鹿鳴宴罷瓊林宴,桂花香過杏花香,仕至郡守。




壬申   丙午   庚午   丙
丁未   戊申   己酉   庚戌   辛亥   壬子

此造兩殺當權臨旺,原可畏也。喜賴年幹壬水臨申,足以制殺;更妙無木,則水不泄,火無助。申運金水得助,發軔宮牆;酉運支類西方,早充觀國之光,高豫南宮之選;後運金水,體用皆宜,由署郎出為郡守。




四曰合官留殺格


   戊午   丙午   壬辰
丁巳   丙辰   乙卯   甲寅   癸   壬子

此造火長夏天,旺之極矣。戊癸合而化為忌,還喜壬水通根身庫;更妙年支坐,足以晦火養金而蓄水,則癸水仍得根,雖合而不化也。不化反喜其合,則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運,克土衛水,雲程直上;至癸醜運,由琴堂而遷州牧;及壬子運,由治中而履黃堂,名利裕如也。




癸巳   戊午   丙午   壬辰
丁巳   丙辰   乙卯   甲寅   癸   壬子   辛亥   庚戌

此鐵樵自造( 乾隆三十八年四月十八日辰時 ),亦長夏天,與前造只換一字,天淵之隔矣。夫醜乃北方之濕土,能晦丙火之烈,能收午火之焰,又能蓄水藏金。巳乃南方之火,癸臨絕地,杯水車薪,喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化,此則戊癸合而必化,不但不能助殺,抑且化火為劫,反助陽刃倡狂。巳中庚金,無從引助,壬水雖通根身庫,總之無金滋助,清枯之象,兼之運走四十載木火,生助劫刃之地,所以上不能繼父志以成名,下不能守田園而創業,骨肉六親,直同畫餅,半生事業,亦似浮雲。至卯運,壬水絕地,陽刃逢生,遭骨肉之變,以致傾家蕩產。猶憶未學命時,請人推算,一味虛褒,以為名利自如,後竟一毫不驗。豈不痛哉!且予賦性偏拙,喜誠實不喜虛浮,無諂態,多傲慢,交遊往來,每落落難合,所凜凜者,吾祖吾父,忠厚之訓,不敢失墜耳。先嚴逝後,家業凋零,潛心學命,為糊口之計。夫六尺之軀,非無遠圖之志,徒以末技見哂,自思命運不濟,無益於事,所以涸轍之鮒,僅邀升鬥之水。限於地,困于時,嗟乎!莫非命也!順受其正雲爾!





戊申   癸亥   丙午   壬辰
甲子   乙丑   丙寅   丁卯   戊辰   己巳

此造日主雖坐旺刃,生於亥月,究竟休囚;五行無木,壬癸並透,支逢生旺,各立門戶。喜其合去癸水,不致混也;更妙運走東南木火,鄉榜出身,寵賜傳來紫闥,承宣協佐黃堂。




戊午   癸亥   丙戌   壬辰
甲子   乙丑   丙寅   丁卯   戊辰   己巳

丙戌日元,生於辰時,沖去庫根,壬癸並透。喜其戊合,去官留殺;更喜年逢刃助,火虛有焰;更妙無金,稍勝前造。科甲出身,宿映台垣,重藉旬宣之職,猷分禹服,特隆鎖鑰之權。





壬申   丁未   丁未   癸卯
戊申   己酉   庚戌   辛亥   壬子   癸

此造日月皆丁未,時殺無根,喜其壬水官星助殺,不宜合也。幸而壬水坐申,合而不化,申金為用,更妙運走西北金水,助起官殺,鄉榜出身,仕榜連登,由縣令而遷司馬,位躋黃堂。








甲辰   己巳   戊辰   乙
庚午   辛未   壬申   癸酉   甲戌   乙亥

戊土生於巳月,日主未嘗不旺,然地支兩辰,木之餘氣亦足。喜其合殺留官,官星坐祿,更妙運途生化不悖。所以早登雲路,掌典籍而知制誥,陪侍從而應傳宣也。




丙辰   辛卯   庚申  
壬辰   癸巳   甲午   乙未   丙申   丁酉

此造春金雖不當令,喜其坐祿逢印,弱中變旺;丙辛一合,丁火獨清,不但去殺,而且去劫,財無劫奪,官有生扶。尤妙運走東南木火,所以早遂青錢之選,兆人鏡之芙蓉,作春官之桃李也。






丙辰   辛卯   乙亥   庚辰
壬辰   癸巳   甲午   乙未   丙申   丁酉

乙亥日元,坐下逢生,又月令建祿歸垣,足以用財。喜丙辛金弱,而去乙庚,木旺不從。鄉榜出身,至丙申丁酉,火蓋天干,未能顯秩;究竟方金地,亦足以琴堂解慍,花院征歌也。





癸亥   戊午   壬午   己酉
丁巳   丙辰   乙卯   甲寅   癸   壬子

此造旺殺逢財,喜其合也。妙在癸水臨旺,合而不化,則有情戊土,不抗壬水也。合而化,則無情化火,仍生土也。由此以推,運走東方木地,早遂青雲之志;運走北方水地,去財護印,翔步天衢,置身日舍也。



五曰官殺混雜格



壬辰   壬子   丙寅   癸巳
   甲寅   乙卯   丙辰   丁巳   戊午

此造壬癸當權,殺官重疊,最喜日坐長生,寅能納水,化殺生身,時歸祿旺,足以敵官;更妙無金,印星得用,煞勢雖強,不足畏也。至丙運幫身,又逢己巳流年,去官之混,捷報南宮,出宰名區。








甲子   乙亥   己巳   丁卯
丙子   丁   戊寅   己卯   庚辰   辛巳

此造官遇長生,殺逢祿旺,巳亥雖衝破印,喜印木仍能生火,寅運合亥,化木生印,連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞,失幡皂蓋,出守大郡,名利兩優。





丙辰  丁酉   庚午  戊寅

戊戌   己亥   庚子  辛   壬寅   癸卯

此造殺逢生,官得祿,喜其秋金秉令,更妙辰土泄火生金,不失中和之象;尤喜運走北方水地。庚子運沖去官根,鹿鳴方宴飲,雁塔又題名;辛壬寅運,橫琴而歌解慍,遊刃而賦烹鮮。








戊午   己未   壬申   辛亥
庚申   辛酉   壬戌   癸亥   甲子  乙丑

此造官殺並旺當令,喜日坐長生,時逢祿旺,足以敵官擋殺。坐下印綬,引通財殺之氣,運走西北金水之鄉。所以少年科甲,裕經綸于管庫,人推黼黻之工,乘撫宇於催科,世讓文章之煥。



任氏曰:官殺混雜者,富貴甚多。總之殺官當令者,必要坐下印綬,則其殺官之氣流通,生化有情:或氣貫生時,亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時,又不坐下印綬,不貧亦賤。如殺官不當令者,不作此論也。





六曰制殺太過格


辛卯   戊戌   丙辰   己亥
丁酉   丙申   乙未   甲午   癸巳   壬辰 

時逢獨殺,四食相制,年支卯木被辛金蓋頭,況秋木本不足疏土,所賴亥中甲木衛殺,至乙未運暗會木局,捷報南宮,名高翰苑:甲午運木死於午,合已化土,丁外艱:已巳年又沖去亥水,不祿。





辛卯   戊戌   丙辰   壬辰
丁酉   丙申   乙未   甲午   癸巳   壬辰

此亦一殺逢四制,所不及前造者,無亥卯之會也。雖早采芹香,以致蹭蹬秋闈納捐矚,仁路亦不能通達。喜時殺透露,行甲午運,無化土之患,然猶刑耗多端,而己身無咎。





壬辰 丙午 丙午 壬辰
丁未   戊申   乙酉   庚戌   辛亥   壬子

此殺逢四制,柱中印雖不見,喜其殺透食藏, 通根身庫。總之夏火當權,水無金滋。至酉運,合去辰土,財星滋殺,發甲點中書;庚運仁版連登,入參軍機;戌運,燥土衝動壬水之根,又逢戊土透出,緊制壬水,不祿。








甲寅  戊辰  壬辰  壬寅
己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戌

此造五殺逢五制,土雖當權,木亦雄壯,幸日主兩坐庫根,又得比肩匡扶。壬申運,日主逢生,沖去寅木,名登桂籍,雁塔高標;接連癸酉二十年,由縣令履黃堂。名利裕如。




庚申   戊寅   戊寅   庚申
己卯   庚辰   辛巳   壬午   癸未   甲申

此兩殺逢四制,幸春木得時乘令,克不盡絕。至午運,補土之不足,去金之有餘,登科擢縣令:至甲申支,又逢食制,死于軍功。



任氏曰:與其制殺太過,不若官殺混雜之美也。何也?蓋制殺太過,殺既傷殘,再行制煞之運,九死一生。官殺混雜,只要日主坐旺,印綬不傷,運程安頓,未有不富貴者也。如日主休囚,財星壞印,即使獨殺純清,一官不混,往往憂多樂少,屈志難伸。學者宜審焉。




二十二、傷

傷官見官果難辨,可見不可見。


原注 :身弱而傷官旺者,見印而可見官:身旺而傷官旺者,見財而不見官,傷官旺,財神輕,有比劫而可見官:日主旺,傷官輕,無印綬而可見官。傷官旺而無財,一遇官而有禍;傷官旺而身弱,一見官而有禍;傷官弱而財輕,一見官而有禍;傷官弱而見印,一見官而有禍,大率傷官有財,皆可見官,傷官無財,皆不可見宮。又要看身強身弱,何財官,印綬、比肩不同方可,不必分金、木、火、土也。又曰傷官用印,無財不宜見財,傷官用財,無印不宜見印,須詳辨之。


任氏曰:傷官者,竊命主之元神,既非善良,傷日干之貴氣,更肆縱橫。然善惡無常,但須駕馭,而英華髮外,多主聰明。若見官之可否,須就原局權衡,其間作用,種種不同,不可執一而論也。有傷官用印,傷官用財,傷官用劫,傷官用傷,傷官用官。若傷官用財者,日主旺,傷官亦旺,宜用財;有比劫而可見官,無比劫有印綬,不可見官,日主弱,傷官旺,宜用印,可見官而不可見財;日主弱,傷官旺,無印綬,宜用比劫,喜見劫印,忌見財官,日主旺,無財官,宜用傷官,喜見財傷,忌見官印,日主旺,比劫多,財星衰,傷官輕,宜用官,喜見財官,忌見傷印。所謂“傷官見官,為禍百端”者,皆日主衰弱,用比劫幫身,見官則比劫受克,所以有禍。若局中有印,見官不但無禍,而且有福也。傷官用印,局內無財,運行印旺身旺之鄉,未有不顯貴者也。運行財旺傷旺之鄉,未有不貧賤者也。傷官用財,財星得氣,運逢財旺傷旺之鄉,未有不富厚者也;運逢印旺劫旺之地,未有不貧乏者也。傷官用劫,運逢印旺必貴;官民用官,運逢財旺必富;傷官用傷,運遇財鄉,富而且貴,與用印用財者,不過官有高卑,財分厚薄耳。宜細推之:



一曰傷官用印


己醜

辛未

丙寅

己醜

庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑


火土傷官重疊,幸在季夏,火氣有餘,又日坐長生,寅中甲木為用。至丁卯運,克去辛金,破其土,所謂有病得藥,騰身而登月殿,慶集瓊林;接運丙寅,體用皆宜,仕至黃堂。









辛酉

丁酉

戊午

辛酉

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯


此土金傷官重疊,喜其四柱無財,純清氣象。初運木火體用皆宜,所以壯歲首登龍虎榜,少年身到鳳凰池。惜中運癸巳壬辰,金生火克,所以生平志節從何訴,半世勤勞只自憐。









壬戌

壬子

庚辰

己卯

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午


此金水傷官當令,喜支藏暖土,足以砥定中流。因時財為病,兼之初運水木,以致書香不繼;至三旬外,運逢火土,異路出身,仕至州牧;午運衰神沖旺,台省幾時無謫宦,郊亭今日倍離愁。









丙辰

癸巳

乙丑

丙子

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌


此木火傷官,印綬通奶祿支,格局未嘗不美。雖嫌財星壞屯,而辰皆濕土,能蓄水晦火。惜乎運途無水,以致一介寒儒,至申運火絕水生,名列泮宮,後九赴秋闈不捷。

 



   

二曰傷官用財格


丙申

戊戌

丁卯

乙巳

乙亥

庚子

辛醜

壬寅

癸卯

甲辰




此火土傷官,劫印重疊,旺可知矣,以申金財星為用。遺業本豐,辛壬運,經營獲利,發財十余萬;至寅運,金臨絕地,劫遇長生 ,又寅申衝破,所謂“旺者沖衰衰者拔”,不祿宜矣。








癸亥

乙卯

壬申

乙巳

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

己酉


此水木傷官,日主坐長生,年支祿旺,日主不弱 ,足以用巳火之財。嫌其中運金水,半生碌碌風霜,起倒萬狀。至戊運,緊制亥水之劫,合起卯木化財,驟然發財數萬;至酉衝破傷官,生助劫印,不祿。









戊子

辛酉

戊午

丁巳

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯


此土金傷官,日主祿旺,劫印重逢,一點財星,秋水通源。子賴酉生,酉伏子護,遺業小康;甲子乙丑二十年,制化皆宜,自創數萬;至丙寅運,生助火土,克泄金水,不祿。










壬申

辛亥

辛酉

庚寅

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

此金水傷官,四柱比劫,雖用寅木之財,卻喜亥水,泄金生木,使比劫無爭奪之風,又得亥解申沖。若無亥水,一生起倒無甯,終成畫餅。亥水者,生財之福神也。交甲寅乙卯,白手成家致富;後行火運,戰克不靜,財星洩氣,無甚生色;至巳運,四孟沖,劫又逢生,不祿。

 



三傷官用劫格


癸亥

辛酉

戊申

己未

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯


此土金傷官,財星太重,以致拂意芸窗。幸喜未時,劫財通根為用;更妙運途卻佳,捐縣佐出仕。至丁巳丙辰運,旺印用事,仕至州牧,宦資豐厚;乙卯沖克不靜,罷職歸田。









己未

癸酉

戊戌

庚申

壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯


此土金傷官,支類西方,金氣太重,以劫為用。喜其當頭克癸,故書香繼志 ;更妙運走南方火地,拔貢出身,由縣令而遷州牧,薦蒞黃堂。一生逢凶化吉,宦海無波也。










癸亥

甲寅

癸亥

甲寅

癸醜

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申


此水木傷官,喜其無財,故繼志書香,嫌其地支寅亥化木,傷官太重,難遂青雲。辛運入泮,亥運補廩,庚戌加捐出仕。己酉戊申二十年土金,生化不悖,仕至別駕,宦資豐厚。








戊申

己未

丙戌

己醜

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑


四柱傷官,若生戌月,為從兒格,甸利皆遂。生於未月,火有餘氣,必以未中丁火為用。惜運走西北金水之地,以致破敗祖業;至癸亥運,貧乏無聊,削髮為僧。








戊辰

庚申

己酉

癸酉

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

丙寅



此亦傷官用劫,嫌其辰為濕土,生金拱水,未足幫身;更嫌運走西北金水之地,以致一敗如灰,不成家室。









以上五造,皆是用劫,何前三造名利兩全,此兩造一事無成?因運無幫助之故耳。由此推之,非人之無為,實運途困之耳。





四曰傷官用傷官格



庚辰

己卯

壬辰

庚子

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

壬水生於卯月,正水木傷官格。天干己土臨絕,地支兩辰,乃木之餘氣,一生金,一拱水,又透兩庚,不但辰土不能制水,反生金助水,必以卯木為用,所謂一神得用,此象匪輕。初運庚辰辛巳,金之旺地,功名不遂;至壬午運,生財制金,名題雁塔;癸未生拱木神,甲申支全北方水局 ,木逢生助,仕版連登,由令尹而升司馬,薦至黃堂,擢觀察而履臬藩,入座封疆;一交酉,衝破卯木,詿誤落職。所謂用神不可損傷,信斯言也。






乙酉

戊寅

癸酉

癸醜

丁醜

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申


癸水生於寅月,正水木傷官。地支印星並旺,酉拱金,必以寅木為用,才能有餘。乙亥運,木逢生旺,中鄉榜;甲戌癸運,出仕縣令;酉運支逢三酉,木嫩金多,詿誤落職。前造與此造皆因少火,有病無藥之故,若有火雖行金地,則無大患矣。







己卯

庚午

甲寅

丁卯

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

乙丑

甲子


甲木生於午月,木火傷官。年月兩幹,土金無根,置之不用;地支兩卯一寅,日元強,必以丁火為用,故人權謀異眾。丁卯運,入泮登科,仕縣令;丙寅運,克盡庚金,宦資大豐;乙丑合庚,晦火生金,落職。







丙子

乙未

丙辰

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛醜


丙日未月,火土傷官。四柱無金,子水枯乾,未土為用。第嫌乙木並透根深,功名難遂。初運丁酉丙申,制化乙木,財喜稱心;戊戌十年,熙熙攘攘,日熾日昌;己運土無根,木回克,刑耗並見;一交亥運,木得生火,逢劫,得惡病而亡。





五曰傷官用官



壬戌

己酉

戊戌

乙卯

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

甲寅

乙卯


戊日酉月,土金傷官,地支兩戌,燥而且厚,妙在年幹壬水,潤土泄金而生木,足以用官。亥運,財官皆得生扶,功名順遂;壬子,早遂仕路之志;癸,支拱金局,服制重重;甲寅乙卯二十年,仕至侍郎。









庚午

己卯

壬申

己酉

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉


壬水生於卯月,水木傷官。喜其官印通根,年支逢財,傷官有制有化,日元生旺,足以用官。巳運 ,官星臨旺,采泮水之芹,折蟾宮之桂;壬午癸未,南方火地,出宰名區,鶯遷州牧;甲申乙酉金得地,木臨絕,雖退歸,而安享琴書,其樂自如也。








癸酉

己未

丙午

癸巳

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜


丙午日元,支類南方,未土秉令,己土透出,火土傷官,藏財受劫,無官則財無存,無財則官亦無根;況火焰土燥,官星並透,以官為用。運至火土,破耗刑喪;乙卯甲寅運,雖能生火,究竟制傷衛官,大獲財利,納粟出仕;癸壬子運,由佐貳而升縣令,名利兩全。



六曰假傷官格


戊申

戊午

丁巳

乙巳

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子


此火土傷官,日主旺極,喜其傷官發洩菁華,更妙財星得用。庚申辛酉運,少年創業,發財十余萬;壬戌幸而水不通根 ,雖有刑耗而無大患;至癸亥運,激火之烈,泄財之氣,不祿。







壬子

辛亥

壬子

癸卯

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳


六水乘權,其勢泛溢,全賴卯木泄其精英。初交水運 ,仍得生助木神,平寧無咎;甲寅乙卯,正得用神之宜,采芹食稟,丁財並益;一交丙辰,群比爭財,三子克二,夫婦皆亡。








壬辰

壬子

壬子

癸卯

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午


此天干皆水,支逢旺刃,喜其支合卯辰,精英吐秀,所以書香早遂。但木之原神不透,未免蹭蹬秋闈;更嫌運逢火地,猶恐壽元不永。交丙運庚午年,水火交戰而亡。








戊午

丙辰

戊辰

辛酉

丁巳

戊午

己未

庚申

壬戌

癸亥


此重重火土,最喜酉時,傷官透露,泄其菁華。三旬之前,運走火土,蹭蹬芸窗,一交庚申,雲程直上。及辛酉壬戌癸亥四十載,體用合宜,由署郎出為巡使,從藩臬而轉封疆,宦海無波。








乙酉

辛巳

戊午

丙辰

庚辰

己卯

戊寅

丁醜

丙子

乙亥


此火土當權,乙木無根,以辛金為用。辛年入泮,後因運程不合,屢困秋闈。至運暗拱金局,科甲連登;丙子乙亥,地支之水,本可去火,天干木火不合,所以仕途蹭蹬,未能顯秩耳。









丁酉

乙巳

戊午

丙辰

甲辰

癸卯

壬寅

辛醜

庚子

己亥


此與前造只換一辛字,八字不及前造,而運途卻勝於前,亦以辛金為用,非官印論也。丁年濕土生金晦火,又全會金局,發甲入詞林,蓋運在辛,正歲運皆宜也。









丁醜

丙午

己酉

辛未

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛醜

庚子


此造土榮夏令,金絕火生,四柱水木全無,最喜金透通根。惜乎運走東方,生火克金,不但功名增蹬,而且財源鮮聚。交辛運,年逢戊辰,晦火生金,食神喜劫地,秋闈得意,名利裕如。

 

二十三、清氣

一清到底有精神,管取生平富貴真。

澄濁求清清得去,時來寒谷也回春。


原注 :清者不徒一氣成局之謂也。如正官格,身旺有財,身弱有印,並無傷官七殺雜之,縱有比肩食神財煞印綬雜之,皆循序得所,有安頓,或作閑神 ,不來破局,乃為清奇。又要有精神,不為枯弱者佳。濁非五行並出之謂。如正官格,身弱混之以煞,混之以財,以食神雜之,不能傷我之官,反與官星不和;以印綬雜之,不能扶我之身,反與財星相戕,俱為濁。或得一神有力,或行運得所,以掃其濁氣,沖其滯氣,皆為澄濁以求清,皆富貴命矣。


任氏曰:命之最難辨者,清濁兩字也。此章所重得,“澄濁求清”四字也。清而有氣,則精神貫足;清而無氣,則精神枯槁。精神枯即邪氣入,邪氣入則清氣散,清氣散則不貧即賤矣。夫清濁者,八字皆有也,非正官一端而論也。如正官格,身弱有印,忌財,財星不現,清可知矣。即使有財,不可便作濁論,須要看其情勢。如財與官貼,官與印貼,印與日主貼,則財生官,官生印,印生身,印之源頭更長矣,至行運再助其印綬,自然富貴矣。即使無財,不可便作清論,亦要看其情勢,或印星無氣,與官星不通,或印星太旺,日主枯弱,不受印星之生;或官星貼日,印星遠隔,日主先受官克,印星不能生化,至行運再逢財官,不貧亦夭矣。如正官格,身旺喜財,所忌者印綬,傷官其次也。亦看情勢,如傷官與財貼,財與官貼,官與比肩貼,不特官星無礙,抑且傷官化劫生財,財生官旺,官之源頭更長,至行運再遇財官之地,名利兩全矣。如傷官與財星遠隔,反與官星緊貼,財不能為力,至行運再遇傷官之地,不貧亦賤矣。如傷官在天干,財星在地支,必須天干財運以解之;傷官在地支,財星在天干,必須地支財運以通之。或財官相貼,而財神被合神絆住,或被閑神劫占,亦須歲運沖其合神,制其閑神,皆為澄濁求清。雖舉正官而論,八格皆同此論。總之喜神宜得地逢生,與日主緊貼者佳;忌神宜失勢臨絕。與日主遠隔者美。日主喜印,印星貼身,或坐下印綬,此即日主之精神也;官星貼印,或坐下官星,此即印綬之精神。餘可類推。




癸酉

甲子

丙寅

乙未

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午


丙生子月,坐下長生,印透根深,弱中之旺。喜其官星當令,透而生財,所謂“一清到底有精神”也;更妙源流不悖,純粹可觀。金水運中,登科發甲。名高翰苑;惜中運火土,以致終老于詞林。












甲子

丙寅

己亥

辛未

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申


春土坐亥  財官太旺,最喜獨印逢生。財藏生官,財印綬之元神愈旺;氣貫生時 ,而日主之氣不薄;更妙連珠生化,尤羨運途不悖。所以恩分雕綿,寵錫金蓮,地近清楚,職居津要。









癸未

甲子

丙寅

丁酉

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午

此與前癸酉者,大同小異。前則官坐財地,此則官坐傷地,兼之子未相貼,不但天干之官受克,即地支之官亦傷。更嫌劫入財鄉,所謂財劫官傷,縱使芹香早采,仍蹭蹬秋闈。辛酉庚申運干支皆財,財如放稍春竹,利如蔓草生枝,家業豐裕;一交己未,傷妻克子,遭回祿,家業大破。可知窮通在運也 。

 


二十四、濁氣

滿盤濁氣令人苦,一局清枯也苦人,

半濁半清猶是可,多成多敗度晨昏。


原注 :柱中要尋他清氣不出,行運又不能去其濁氣,必是貧賤。若清,又要有精神為妙,如枯弱無氣,行運又不遇發生之地,亦清苦之人。濁氣又難去,清氣又不真,行運又不遇清氣,又不脫濁氣者,雖然成敗不一,亦了此生平矣。


任氏曰 :濁者四柱混雜之謂也。或正神失勢,邪氣乘權,此氣之濁也;或提綱破損;另求別用,此格之濁也;或官衰喜印,財星壞印,此財之濁也;或官衰喜財,比劫爭財,此比劫之濁也;或財旺喜劫,官星制劫,此官之濁也;或財輕喜食傷,印綬當權,此印之濁也;或身強殺淺,食傷得勢,此食傷之濁也。分其所用,斷其名利之得失、六親之宜忌,無不驗也。然濁與清枯二字酌之,寧使清中濁,不可清中枯。夫濁者,雖成敗不一,多有險阻,倘遇行運得所,掃除濁氣,亦有起發之機;如行運又無安頓之地,乃困苦矣。清枯者,不特日主無根之謂也,即日主有氣,而用神無氣者,亦是也。枯又非弱比也,枯者,無根而朽也,即遇滋助之鄉,根在苗先之意也。凡命之日主枯者,非貧即夭;用神枯者,非貧即孤。所以清有精神終必發,偏枯無氣斷孤貧,滿盤濁氣須看運,抑濁扶清也可亨。試之驗也。






乙亥

庚辰

戊戌

丁巳

己卯

戊寅

丁醜

丙子

乙亥

甲戌



戊戌日元,生於辰月巳時,木退氣,土乘權,印綬重逢。用官則被庚金合壞,用食則官又不從化,而火又克金,無奈何而用財,又有巳時遙沖,又不當令;若邀庚金生助,貪合忘生,且遙隔無情,所以起倒不一,幸而財官尚有餘氣,至乙亥運,補起財官,遂成小康。











癸亥

己未

丙午

己醜

戊辰

丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜

火長夏令,原屬旺論,然時在季夏,火氣稍退,兼之重疊傷官洩氣,乃濕土,能晦丙火之光,以旺變弱。濁氣當權 ,清氣失勢,兼之先行三十年火土運,半生起倒多端。至乙卯甲寅,木蔬厚土,掃除濁氣,生扶日元,衛護官星,左圖右史,財茂業成。











丁卯

丁未

庚午

己卯

丙午

乙巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛醜


此造大略觀之,財生官,官生印,印生身,似乎清美,無如午未南方,火烈土焦,能脆金,不能生金;且木從火勢,又壞印綬,無生化之情,非清枯而何?更嫌運走東方,一生未遂,所謂“明月清風誰與共,高山流水少知音”也。

 

 


 二十五、真神

令上尋其聚得真,假神休要亂真神,

真神得用生平貴,用若無為碌碌人。


原注 :如木火透音,生寅月,聚得真,不要金水亂之。真神得用,不為忌神所害財貴。如參以金水倡狂,而用金水,是金水又不得令,徒與木火不和,乃為碌碌庸人矣。


任氏曰 :真者,得時秉令之神也;假者,失時退氣之神也。言日主所用之神,在提綱司令,又透出天干,謂聚得真,不為假神破損,生平富貴矣。縱有假神,安頓得好,不與真神緊貼,或被閑神合住,或遙隔無力,亦無害也。倘與真神緊貼,或相克相沖,或合真神,暗化忌神,終為碌碌庸人矣。如行運得助,抑假扶真,亦可功名小遂,而身獲康寧。故喜宜四生,忌神宜四絕,局內看真神,行運看解神。是先天而為地紀。所以測地,先看提綱以定格局;中天則為人紀,所以範人,次看人元司令而為用神;後之三式,合而用之,則造化之功成矣;造化功成,則富貴之機定矣;然後再定運程之宜憶,則窮通了然矣。後學者須究三元之正理,審其真假 ,察其喜忌,究沖合之愛憎,論歲運之宜否,斯為的當。故法度雖可言傳,妙用由人心悟也。




甲子

丙寅

己醜

甲子

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申


山東劉中堂造,已土卑薄,生於春初,寒濕之體,其氣虛弱,得甲丙並透,印正官清,聚得真也。柱中金不現而不得化,假神不亂;更喜運走東南印旺之地,仕至尚書,有尊君庇民之德,負經邦論道這才也。









壬申

壬寅

丙子

乙未

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申


鐵制軍造,殺逞財勢,嫩木逢生,最喜寅木真神當令,時幹透出乙木元神。寅申之沖,謂之有病。運至南方火地,去申金之病,仕至封疆,聲名赫弈。有潤澤生民之德,懷任重致遠之才也。









庚申

戊寅

壬子

甲辰

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申


此造日臨旺地,會局幫身,不當弱論。喜其時幹甲木,真神髮露;所嫌者,年遇庚申,沖克甲寅,又逢戊土之助,謂假亂真。雖然早采芹香,屢困秋闈;至壬午運,制化庚金,秋桂高攀,加捐縣令;申運沖寅,假神得助,不祿。





 二十六、假

真假參差難辨論,不明不暗受困頓。

提綱不與真神照,暗處尋真也有真。


原注 :真神得令,假神得局而黨多;假神得令,真神得局而黨多。不見真假之跡,或真假皆得令得助,不能辨其勝負而參差者,其人難無大禍,一生迍否而少安樂。寅月生人,不透木火,而透金為用神,是為提綱不照也;得己土暗邀,戊土轉生,地支卯多酉沖,乙庚暗化,運轉西方,亦為有真,亦或發福。以上特舉真假一端言耳,其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格,心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例,莫不有真假,最宜詳辨之。


任氏曰 :氣有真假,真神失勢。收神得局,法當以真為假,以假為真;氣有先後,真氣未到,假氣先到,法當以真作假,以假作真。如寅月生人,不透甲木而透戊土,而年月日時支,有辰戌未之類 ,亦可作用;如不透戊土,透之以金,即使木火司令,而年日時支,或得申字沖寅,或得酉醜拱金,或天干又有戊己生金,此謂真神失勢,假神得局,亦可取用,若四柱真神不足,假氣亦虛,而日主愛假憎真,必須歲運扶直抑假,亦可發福。若歲運助真損假,凶禍立至,此謂以實投虛,以虛乘實,是猶醫者知參芪之能生人,而不知參芪之能害人也,知砒虻之能殺人,而不知砒虻之能救人也 。有的是病而服是藥則生,無是病而服是藥則死。且命之貴賤不一,邪正無常,動靜之間,莫不有真假之跡。格局尚有真假,用神豈無真假乎?大凡安享蔭庇現成之福者,真神得用居多;創業興家,勞碌而少安逸者,假神得局者居多,或真神受傷者有之,薄承者厚創駁雜者,真神不足居多;一生起倒,世事崎嶇者,假神不足居多。細究之,無不驗也。




乙酉

戊寅

壬午

庚戌

丁醜

丙子

乙亥

甲戌

癸酉

壬申


壬水生於立春二十二日,正當甲木真神司令,而天干土金並透,地支通根戌酉,此謂真神失勢,假神得局,用以庚金化煞,法當以假作真,純粹可觀。雖嫌支全火局。克金灼水,喜其火不透幹,又得戊土生化更妙。運走西北,所以早登雲路,甲第蜚聲,仕至封疆,有利民濟物之志,稟秀德真儒之器。總嫌火局為病,仕路未免起倒耳。











庚戌

戊寅

癸未

癸醜

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

癸水生於立春二十六日,正當甲木真神司令,而天干土金並透,地支戌通根。傷官雖當令,而官殺之勢縱橫,即使傷敵殺,而日主反泄,況未能敵乎?庚金雖是假神,無如日主愛假憎真,用以庚金,有兩歧之妙:一則化殺官之強暴,二則生我之日元,時幹比肩幫身,又能潤土養金。第中運南方,生殺壞印,賓士不遇;至甲申,運轉西方,用神得地,得軍功飛升知縣:乙酉更佳,仁至州牧:一交丙,壞庚,不祿。









丙子

己亥

辛酉

己亥

庚子

甲辰


此造以俗論之,寒金喜火,金水傷官喜見官,且日主專祿,必用丙火無疑。不知水勢倡狂,病竊去命主無元神,不但不能官,即或用官,而丙火全無根氣,必須用己土之印,使其止水生金衛火。丙入亥宮臨絕,欲使丙火生土,而丙火先受水克,焉能生土?所以己土反被水傷,真神無情,假神虛脫。初運庚子辛。比劫幫身,叨蔭之福,衣食頗豐:壬運丁艱;一交寅運,東方木地,虛土受傷,破蕩祖業,刑妻克子,出外不知所終。







 二十七、剛

柔剛不一也,善為制者,但引其性情而已矣。


原注 :剛柔相濟者也,柔者濟之以剛,剛者濟之以柔,而不得其情,而反助其剛暴,猶之武士而得士卒,則成殺伐。如庚金生於七月,遇丁火而激其威,遇乙木而助其暴,遇己土而成其志,遇癸水而益其銳;不如柔之剛者,濟之可也,壬水是也,蓋壬水有正性,而能引通庚之情故也。若以剛之剛者激之,其禍曷勝言哉?太柔者濟之以剛,而不馭其情,而反益其柔也,譬之烈婦而遇恩威,則成淫賤。如乙木生於三月,遇甲、丙 、壬而喜,則輸情 ;遇戊庚盛而畏,則失身;不如剛之柔者,濟之可也,丁火是也,蓋丁火有正情,則能引動乙木之情故也。若以柔之柔者合之,其弊將何如哉!餘皆類推。


任氏曰 :剛柔之道,陰陽健順而已矣。然剛之中未嘗無柔,所以陽喻乾,乾生三女,是柔取乎剛;柔之中未嘗無剛,所以陰喻坤,坤生三男,是剛取乎柔,夫春木、夏火、秋金、冬水、季土,得時當令,原局無克制之神,其勢雄壯,其性剛健,不泄則不清,不清則不秀,不秀則為頑物矣。若以剛斬其柔,謂寡不敵眾,反激其怒而更剛矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土,失時無氣,原局無生助之神,其勢柔軟,其性至弱,不劫則不辟,不辟則不化,不化則為朽物矣。略以柔引其剛,謂虛不受補反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙,克者有成就之功,引者有和悅之情,從者有變化之妙。克、泄、引、從四字,宜詳審之,不可概定,必須以無入有,向實尋虛,斯為玄妙之旨。若庚金生於七月,必要壬水,乙木生於八月,必要丁火,雖得制化之義,亦死法也。設使庚金生於七月,原局先有木火,而壬水不見,又當如何?莫非棄明現之木火,反用暗藏之壬水乎?乙木生於八月,四柱先有劫印,而丁火不現,莫非棄現在之劫印,反求無形之丁火乎?大凡得時當令,四柱無克制之神,用食神順其氣勢,泄其菁英,暗處生財,為以無入有;失時休囚,原局無劫印邦身,用食神制殺,殺得制則生印,為向尋虛。宜活用,切勿執一而論也。






壬申

戊申

庚辰

甲申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

甲寅


庚金生於七月,地支三申,旺之極矣,時幹甲木無根,用年幹壬水,泄其剛殺之氣。所嫌者,月幹梟神奪食。初年運走土金,刑喪早見,祖業無恒;一交辛亥,運轉北方,經營得意,及壬子癸三十年財發十余萬。其幼年未嘗讀書,後竟知文墨,此亦運行水地,發洩菁華之意也。









壬戌

戊申

庚寅

丙戌

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

甲寅

乙卯



庚金生於七月,支類土金,旺之極矣,壬水坐戌逢戊,梟神奪盡,時透丙火,支拱寅戌,必以丙火為用。惜運走四十載土金水地,所以五旬之前,一事無成:至甲寅運克制梟神,生起丙火,及乙卯二十年,財發巨萬,所謂蒲柳望秋而凋,松柏經冬而茂也。









辛酉

丁酉

乙未

丁醜

丙申

乙未

甲午

癸巳

壬辰

辛卯


乙木生於八月,木凋金銳,幸日主坐下庫根,幹透兩丁,足以盤根制殺,祖業豐盈,芹香早采。但此造之病,不在殺旺,實在土;土之害,不特生金晦火,其害在未之沖也。天干木火,全賴未中一點微根,沖則被中金水暗傷,以致秋闈難捷。至癸巳運,全無金局,癸水克丁,遭水厄而亡。










戊辰

己酉

乙亥

甲申

庚戌

辛亥

壬子

癸醜

甲寅

乙卯


乙木生於八月,財生官殺,弱之極矣。所喜者,坐下印綬引通官殺之氣,更妙甲木透出,謂藤蘿系甲。出身雖寒微,至亥運入泮,壬子聯登甲第,及壬癸運,早遂仕路之光;運丁艱,甲寅克土扶身,不次升遷;乙卯仕至侍郎。此造之所喜者,亥水也,若無亥水,不過庸人耳。然亥水必要坐下,如在別支,不得生化之情,功名不過小就耳。





 二十八、順

順逆不齊也,不可逆者,其氣勢而已矣。


原注 :剛柔之道,可順而不可逆。昆侖之水,可順而不可逆也,其勢已成,可順而不可逆也;權在一人,可順而不可逆也;二人同心,可順而不可逆也。


任氏曰 :順逆之機,時退不悖而已矣,不可逆者,當令得勢之神,宜從其意向也。故四柱有順逆。其氣自當有辨,五行有顛倒,作用各自有法,是故氣有乘本勢而不顧他雜者,氣有借他神而可以成局者,無有從旺神而不可克制者,無有依弱資扶者,所以制殺莫如乘旺,化殺正以扶身,從殺乃依權勢,留殺正爾迎官。其氣有陰有有陽,陽含陽生之兆,陰含陰化之妙;其勢有清有濁中清,貴之機,清中濁,賤之根。逆來順去富之基,順來逆去貧之意,此即順逆之微妙,學者當深思之。書雲“去其有餘補其不足”,雖是正理,然亦不究深淺之機,只是泛論耳。不積壓四柱之神,不拘財、官、殺、印 、食傷之類,乘權得勢局中之神,又去助其強暴。謂二人同心或日主得時很小秉令,四柱皆拱合之神,謂權在一人。只可順其氣勢以引通之,則其流行而為福矣,若勉強得制,激怒其性,必罹凶咎。須詳察之。



庚辰

庚辰

庚申

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌


天干皆庚,又坐祿旺,印星當令,剛之極矣,謂權在一人。行伍出身,壬午癸未運,水蓋天干地支之火,難以克金,故無害;一交甲申,西方金地及乙酉合化皆金,仕至總兵;丙運犯其旺神,死於軍中。









癸酉

甲子

庚辰

甲申

癸亥

壬戌

辛酉

庚申

己未

戊午


庚辰日元,支逢祿旺,水本當權,又會水局,天乾枯木無根,置之不論,謂金水二人同心,必須順其金水之性。故癸亥壬運,蔭庇有餘;戌運制水,還喜申、酉、戌全,雖見刑喪地而無大患,辛運入泮,酉運補廩,庚運登科,申運大旺財源;一交已未,運轉南方,刑妻克子,家業漸消。戊午觸水之性,家業破盡而亡。










壬子

辛亥

乙亥

丙子

壬子

癸醜

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳



壬水乘權坐亥子,所謂昆侖之水,沖奔無情,丙火克絕,置之不論,遺業頗豐,乙卯甲寅,順其流,納其氣,入學補廩,丁財並益,家道日隆。一交丙運,水火交戰,刑妻克子,破耗異常;辰運蓄水無咎;丁巳運連遭回祿兩次,家破身亡。

 





 二十九、寒暖

天道有寒暖,發育萬物,人道行之,不可過也。


原注 :陰支為寒,陽支為暖;西北為寒,東南為暖;金水為寒,木火為暖,得氣之寒,遇暖而發;得氣之暖,逢寒而成。寒之甚,瞹之至,內有一二成象,必無好處,若五陽逢子月,則一陽這候,萬物懷胎,陽乘陽位,可東可西 ;五陰逢午月,則一陰之候,萬物收藏,陰乘陰位,可南可北。


任氏曰 :寒暖者,生成萬物之理也,不可專執西北金水為守則,東南木火為瞹。考機之所,由變上升,必變下降,收合必變開闢,然質之成,由於形之機;陽之生,必有陰之位,陽主生物,非陰無以成,形不成,亦虛生;陰主成物,非陽無以生,質不生,何由成?惟陰陽中和變化,乃能發育萬物,若有一陽而無陰以成之,有一陰而無陽以生之,是謂鰥寡,無生成這意也。如此推祥,不但陰陽配合,而寒暖亦不過矣。竟四時之序,相生而成,豈可執定子月陽生,午月陰生而論哉?本文末句“不可過也”,適中而已矣。寒雖甚,要暖有氣,暖雖至,要寒有根,則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣;過於暖者,反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機,暖極寒之兆也,所謂陰極則陽生,陽極則陰生,此天地自然之理也。






甲申

丙子

庚辰

戊寅

丁醜

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午


此寒金冷水,木凋土寒,若非寅時,則年月木火無根,不能作用矣,所謂寒 雖甚,要暖有氣也。由引論之,年得者寅也,地氣上稓,木火絕處逢生,一陽解凍。然不動丙火高亦不發,妙在寅中遙中,謂之動,動則生火矣。凡四柱緊沖為克,遙沖為動,更喜運走東南,科甲出身,仕至黃堂,所謂“得氣之寒,遇暖而發”,此之謂也。











己酉

丙子

庚辰

甲申

乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午


此亦寒金冷水,土凍木凋,與前大同小異,前則有寅木,火有根,此則無寅木,火臨絕,所謂寒甚而瞹無氣,反以瞹為美,所以初運乙亥,北主水地,有喜無憂;甲戌暗藏丁火,為丙火之根,刑喪破耗;壬運克去丙火,入申運食廩,癸酉財業日增,辛未運轉南方,丙火得地生根,破耗多端;庚午運逢寅年,木火齊來,不祿。








丁醜

丙午

丙午

壬辰

己巳

甲辰

癸卯

壬寅

辛醜

庚子


此火焰南離,重逢劊刃,暖之至矣。一點壬水,本不足以制猛烈之火,喜其坐辰,通根身庫;更可愛者,年支土,乃北方濕土,能生金晦火而蓄水,所謂暖雖至而寒有根也。科甲出身,仕至封疆,微嫌運途欠暢,多於起伏也。









癸未

丁巳

丙午

癸巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜

壬子

辛亥


此支類南方,又生巳時,暖之至矣。天干丙癸,地支全無根氣,所謂暖之至,寒無根,反以無寒為美。所以初運丙辰,叨蔭庇之福;乙卯甲寅,泄水生火,家業增新;癸寒氣通根,歎椿萱之並逝,嗟壯桂之摧殘;壬子運,祝融之變,家破而亡。

 






三十、燥濕

地道有燥濕,生成品泯,人道得之,不可偏也。


原注 :過於濕者,滯而無成;過於燥者,烈而有禍。水有金生,遇寒土而愈濕;火有木生,遇暖土而愈燥,皆偏枯也。如水火而成其燥者吉,木火傷官要濕也;土水而成其濕者吉,金水傷官要燥也。間有土濕而宜燥者,用土而後用火;金燥而宜濕者,用金而後用水。


任氏曰 :燥濕者,水火相成之謂也,故主有主氣,內不秘乎五行;局有局氣,外必貫乎四柱,濕為陰氣,當逢燥而成;燥為陽氣,當遇濕而生。是以木生夏令,精華發洩,外有餘而內實虛脫,必藉壬癸以生之,辰濕土以培之,則火不烈,木不枯,土不燥,水不涸,而有生成之義矣,若見未戌燥土,反助火而不能晦火,縱有水,亦不能為力也。慛金百煉,不易其色,故金生冬令,雖然洩氣休囚,竟可用丙丁若見辰濕土,反助水而不能制水,縱有火,亦不能為力也。此地道生成之妙理也





丙辰

辛醜

庚辰

丙子

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未


此造以俗論之,以為寒金喜火,幹透兩丙,獨殺留清,推其木火運中,名利雙全,少右支中重重濕土,年幹丙火,合辛化水,時幹丙火無根,只有寒濕之氣,並無生髮之意,中得用水,不能用火矣。所以初運壬寅癸卯,制土衛水,衣食頗豐;天地丙午丁未二十年,妻子皆傷,家業破盡。削髮為僧。









丁未

壬子

庚戌

丙戌

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午


此造如以水勢論之,此則仲冬水旺,所喜者支中重重燥土,足以去其濕氣。只為相克,使子不能助壬;丁壬一合,使壬不能克丙。中運土金,入部辦事,運籌挫折,境遇違心;丁未南方火旺,議敘出仕,至丙午二十年,得奇遇,仕至州牧。







癸未

丁巳

甲午

庚午

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜

壬子

辛亥



甲午日元,支全巳午未,燥烈極矣。天干金水無根,反激火之烈,只可順火之氣也。初運木火,順其氣勢,財喜頻增,至癸,歎刑喪,遭挫折,破耗多端;壬子衝激更甚,犯人命,遭回祿,破家而亡。











癸醜

丁巳

甲辰

庚午

丙辰

乙卯

甲寅

癸醜

壬子

辛亥


此與前造只換辰字,乃北方濕土,晦火蓄水,癸水通根而載;辰亦濕土,又是木之餘氣,日元足盤根;庚金雖不能生水輔用,而癸水坐下餘氣,竟可作用。初運木旺,幫身護用,和平迪吉;至癸北方水地及壬子辛亥三十年,經營得意,事業稱心。










三十一、隱

吉神太露,起爭奪之風;凶物深藏,成養虎之患。


原注 :局中所喜這神,透於天干,歲運不能不遇忌神,必至爭奪,所以有暗用吉神為妙。局所忌之神,伏藏於地支者,歲運扶之沖之,則其為患不小,所以忌神明透,制化得宜者吉,


任氏曰 :吉神太露,起爭奪之風者,天干氣專,易於劫奪故也,如財物無關鎖,人人得而用,假如天為財,歲運遇庚辛,則起爭奪之風,必須天干先有丙丁官星回克,方無害;如無丙丁之官,或得壬癸之食傷合化亦可,故吉神宜深藏地支者吉,凶物深藏,成養虎之患者,地支氣雜,難於制化故也。如家賊之難防,養成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財,歲運逢申,沖申中庚金,雖能克木,終不能去其丙火,歲運遇亥子,仍生合寅木,反滋火之根苗,故凶物明透天干,易於制化。所以吉神深藏,終身之福;凶物深藏,始終為禍。總之吉神顯露,通根當令者,露亦無害;凶物深藏,失時休囚者,藏亦無妨,鬼穀子曰,“陰陽之道,與日月合其明,與天地合其德,與四時合其序”,三命之理,誠本於此,若不慎思明辨,孰能得其要領乎?





己卯

辛未

丙子

辛卯

庚午

己巳

戊圾

丁卯

丙寅

乙丑


丙火生於未月,火氣正盛,坐下官星,被未土傷盡,只得用天干辛金。所嫌者,未為燥土,不能生金,又暗藏劫刃;年幹己土,本可生金,又坐下印地,所謂“吉神顯露,凶物深藏”者也。初運己巳戊辰土旺之地,財喜輻輳,事事稱心;交丁卯,土金兩傷,連遭回祿三次,又傷丁七人,丙寅妻子皆克,出外不知所終。










壬午

乙巳

丁醜

丙午

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥


丁火生於孟夏,柱中劫旺逢梟,天干壬無根,置之不用。最喜中一點財星,深藏歸庫,為濕土,能泄火氣,不但不爭無爭奪之風,反有生生之誼。因初交丙午丁未,所以身出寒門,書香不繼;喜中運三十載西土金地,化劫生財,財發十余萬。所謂“吉神深藏,終身之福”也。







三十二、眾

強眾而敵寡者,勢在去其寡;

強寡而敵眾者,勢在成乎眾。


原注:強寡而敵眾者,喜強而助強者吉;強眾而敵寡者,惡敵而敵眾者滯。


任氏曰:眾寡之說,強弱之意也,須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡,如日主是火,生於寅、卯、巳、午月,官星是水,四柱無財,反有土之食傷,即使有財,財無根氣,不能生官,此日主之黨眾,敵官星之寡,勢在盡去其官,歲運宜扶眾抑寡則吉。如以四柱分眾寡 ,則分四柱之強弱,然又要與日主符合,弗反背為妙。假如水星是官星,休囚無氣,土是傷官,當令得時,其勢以去其官星,歲運亦宜制官為美;日主是火,亦要通根得氣,則能生土,或有木而克土,則日主自能化木,轉轉相生,所謂日主符合者也。官星是水,雖不及時,卻有財生助,或財星當令,或成財局,此官星雖寡,得財星扶則強,歲運宜扶寡而抑眾者吉。雖舉財官而論,其餘皆同此論。




戊辰

乙丑

戊戌

辛酉

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未


此造重重厚土,乙木無根,傷官又旺,其勢足以敵官星之寡。故初交丙寅丁卯,官星得地,刑耗多端;戊辰得際遇,捐納出仕,及已巳二十年,土生金旺,從佐二而履琴堂。至未運破金,不祿。









戊午

壬戌

丁卯

癸卯

癸亥

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳


此傷官當令 ,印星並見,官煞雖透無根,勢在去官。初年運走北方,官星得勢,一事無成;丙寅丁卯,生助火土,經營發財巨萬;戊辰己巳,去盡官煞,一子登科,晚景崢嶸。此造戌午拱火,日時逢印,日主旺極,莫作用印而推,亦不可作去官留殺論也。









癸醜

壬戌

丙午

庚寅

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰


丙火生於九月,日主本不及時,第坐陽刃會火局,謂之強寡。年幹癸進氣,癸水通根餘氣土,泄其火局,庚金生助壬癸為眾也。勢在成乎眾,故交辛酉庚申,金生水旺,遺業豐盈,其樂自如;一交己未,火土並旺,父母雙亡;及戊午二十年,破敗家業 ,妻子皆傷,至丙辰流落外方而亡。







三十三、震

震兌主仁義之真機,勢不兩立,而有相成者存。


原注 :震在內,兌在外,月卯日亥或未,年或巳時酉是也。主之所喜者在震,以兌為敵國,必用火攻;主之所喜者在兌,以震為奸宄,備禦之而已,不必盡去,不必興兵也。兌在內,震在外,月酉日或巳,年未或亥時卯者是也。主之所喜者在兌,以震為遊兵,易於滅而不可黨震也;主之所喜者在震,以兌為內寇,難於滅而不可助兌也。以水為就客,相間於一下,或年酉月卯日丑時亥,年甲月庚、日甲時辛之例,亦論主之所喜所忌者何如,而論攻備之法 。然金忌木,木不帶火,木不傷土者,不必去木也。若木忌金,而金強者不可戰,惟囚金而木茂,木終不能為金之害,反以成金之義;春木而金盛,金實足以制木之性,反以全木之仁。其月是木,年日時皆金者,不必問主之所喜所忌,而亦宜成金之性。


任氏曰 :震陽也,先天之位在八白,陰固陰而陽亦陰矣;兌陰也,先天之位在四綠,陽固陽而陰亦陽矣。震為長男,雷從地起,一陽生於坤之初;兌為少女,山澤通氣,故三陰生於乾之終。長男配少女,天地生成之妙用;若長女配少男 ,陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅,至哉言乎!是以震兌雖不兩立,亦有相成之義也。餘細究之,震兌之理有五,攻、成、潤、從、暖也。春初之木,木嫩金堅,火以攻之;仲春之木,木旺金衰,土以成之;夏令之木,木泄金燥,水以潤之;秋令之木,木凋金銳,土以從之;冬令之木,木衰金寒,火以暖之。則無兩立之勢,而有相成仁義之勢矣。若內外之說,不過衰旺相敵之意也。當泄則泄,當制則制,須觀其金木之竟向,不必拘執而分內外也。





丙寅

庚寅

甲申

乙丑

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

甲木生於立春後四日,春初木嫩,天氣寒凝,日主坐申,月透庚金,土貼生申金,木嫩金堅,用火以攻之。喜得年於透丙,三陽開泰,萬象回春,何其妙也!初運辛卯壬辰,有傷丙火,蹭蹬芸窗;癸巳運轉南方,丙火祿旺,納粟入監,運捷南宮;甲午乙未,宦海無波,申運不祿






庚戌

己卯

甲寅

丁卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉


甲木生於仲春,坐祿逢刃,木旺金衰,用土以成之,方能化土生金,斬削以成真。初遊幕,獲利納捐,至癸未運出仕;甲申乙酉,木無根,金得地,從佐二升知縣而遷州牧。







庚辰

壬午

甲辰

丁卯

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子


甲木生於仲夏,時幹丁火透出,用水以潤之,然水亦賴金生,金亦賴水養;更妙支逢兩辰,泄火生金蓄水,一氣相生,五行俱足。是以早游泮水,科甲聯登,仕至觀察,一生惟丙戌運金水兩傷不利,其餘皆順境。







庚戌

甲申

甲戌

乙丑

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己醜

庚寅


甲木生於孟秋,財生殺旺,雖天干三透甲乙,而地支不載,木凋金銳,用土以從之也。格成從殺。戌運武甲出身;丁亥運生木克金,刑耗多端;戊子己,財生殺旺,仕至副將。









辛酉

庚子

甲子

丙寅

己亥

戊戌

丁酉

丙申

乙未

甲午


甲木生於仲冬,木衰金寒,用火以暖之,金亦得其制矣;況平時逢祿旺,一陽解凍,所謂“得氣之寒,遇暖而發”。故寒木必得火以生之也。所以科甲聯登,仕至侍郎。






上五造舉甲木為例,乙木亦同此論。




三十四、坎

坎離宰天地之中氣,成不獨成,而有相持者在。


原注 :天干透壬癸,地支屬離者,乃為既濟,要天氣下降;天干透丙丁,地支屬坎者,乃為未濟,要地氣上升。天干皆水,地支皆火,為交媾,交媾身強則富貴;天干皆火,地支皆水,為交戰,交戰身弱,豈能富貴?坎外離內,謂之未濟,主之所喜在離,要水竭,主之所喜在坎,則不詳;離外坎內,謂之既濟,主之所喜在坎,要離降,主之所喜在離,要木和。水火相見於天干,以火為主,而水盛者存;坎離相見於地支,喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也,其相制相持之勢,宜悉辨之;若四生四庫之神,皆所以黨助子午卯酉者,其理亦可推詳。


任氏曰 :坎陽也,先天位右七之數,故為陽也;離陰也,先天位左三之數,故為陰也。坎為中男,天道下濟,故一陽生於北;離為中女,地道上行,故二陰生於南。離為日體,坎為月體,一潤一暄,水火相濟,男女媾精,萬物化生矣。夫坎離為日月之正體,無消無滅,而宰天地之中氣,是以不可獨成,必要相持為妙也。相持之理有五,升、降、和、解、制也。升者,天干離衰,地支坎旺,必得地支有木,則地氣上升;降者,天地幹坎衰,地支離旺,必得天干有金,則天氣下降;和者,天干皆火,地支皆水,必須有木運以和之;解者 ,天干皆水,地支皆火,必須有金運以解之;制者,水火交戰於干支,必須歲運視其強者而制之。此五者,坎離之作用如此,則無獨成之勢,而有相持禮智之性矣。





丙子

己亥

丙寅

戊子

庚子

辛醜

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳


丙火生於孟冬,又逢兩子,天干離衰,地支坎旺,用寅木以升之也。至壬寅,東方木地,采芹折桂;卯運出仕,一路運走東南,仕至觀察。











壬午

壬寅

壬戌

庚戌

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申



壬水生於孟春,支全火局,雖年月兩透比肩,皆屬無根。天干坎衰,地支離旺,用庚金以降之也。惜乎運途東南,在外賓士四十年,一無成就;至五旬外,交戊申,娶妻三,年已六旬矣。連生三子,至戌運而終。







丙子

丙申

丙子

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛醜

壬寅

癸卯

甲辰


此造地支,兩申兩子,水逢生旺,金作水論;天干四丙,地支無根,離衰坎旺,須以木運和之也。惜乎五行不順,五十年西北金水之地,故艱難險阻,刑傷顛沛;五旬外運走壬寅,東方木地,財進業興,及癸卯甲寅,發財數萬。














癸巳

壬戌

壬午

壬寅

辛酉

庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰



壬午日元,生於戌月,支會火局,年支坐巳,天干皆飲,地支皆離,必須金運以解之也。初交辛酉庚申,正得成其既濟,解其財殺之勢,叨化日之光,豐衣足食;一交己未,刑耗異常,戊午財殺並旺,出外遇盜喪身。






壬子

丙午

壬子

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子


此造水火交戰於干支,火當令,水休囚,喜其無土,日和不克。初交丁未,年逢戊午,天克地沖,財殺兩旺,父母雙亡,流為乞丐;交申運逢際遇,己酉運發財數萬,娶妻生子成家。








   滴天髓 ( 上冊 )

經 庚申子 排版執字整理 ) 

  通神論  ( 完 ) 


不是冤家不聚頭,生離死別兩悠悠 ; 三寸氣在千般用,一旦無常萬事休 ; 亡羊補牢猶未晚,船到江心補漏遲 ; 人間冷暖情為貴,世事滄桑越堅強。 人間苦空無常, 願世人不分你我,解下心結,能秉燭安然脫迷。 Copyright 2012 © All Rights Reserved. 免責聲明 | 私隱條款